сталкивается с реальностью

коамяѐсивж, чиж, пжкй-

млая оюляй пзякываиь в

иооюнии, еы пзжявояяе

Для тысяч Свидетелей Иеговы иллюзия однажды столкну-

лась с реальностью. Многие из них поместили свои размышле-

ния в Интернете. В большинстве случаев переход от иллюзии к

реальности был долгим и болезненным, но теперь они не плен-

ѐие

лжкзжий.

Раѐж

ники призрачной идеи о мессианской «Организации верного и

иои пжнлѐж иооюния

лжомѐа сижодѐйиься с

зяаоьѐжсиью». Р. Фзяѐц

благоразумного раба». Я не знаю ни кого, кто нашел в себе силы

столкнуться с реальностью, и потом говорил: «Мне жаль, что я

узнал истину об Обществе Сторожевой Башни».

 

Основной вопрос для тех, кто столкнулся с реальностью,

звучит так: «Куда идти для поклонения Богу?». Много лет такие

люди были убеждены, что Общество - это Организация Бога, а

все остальные религии - ложные. Некоторые могут чувствовать то же, что и один старейшина: «Если это

не Божья Организация, тогда мне остается есть, пить и жениться», ведь это означает, что Бога нет.

 

Такие чувства – результат многих лет внушений, что идти больше некуда, другого способа покло-

няться Богу не существует. Удивительно, но место Писания, которое руководители Сторожевой Башни

всегда используют для доказательства, что идти больше некуда, говорит об обратном. Есть куда идти!

 

В Иоанна 6:68 Иисус спросил Петра, не желает ли он последовать за кем-то еще. Петр ответил:

«Господи, к кому нам идти? У тебя слова вечной жизни». Петр подтвердил, что идти действительно не-

куда, кроме как к Христу. Но обратите внимание, как Руководящий совет манипулирует словами Петра…

 

«Больше некуда идти»

 

В «Сторожевой Башне» от 15 ноября 1992 г. (стр.21, абз.12) говорится: «Мы будем побуждены ло-

яльно служить Иегове в его организации, если помним, что нам больше некуда идти, чтобы получить

вечную жизнь». Вот как Руководящий совет объясняет суть сказанного: «Петр знал, что ему некуда было

идти, так как у Иисуса были «глаголы вечной жизни». Полон ли и ты решимости оставаться лояльным

*не Иисусу, а+ организации Иеговы?» («Сторожевая Башня» от 15.03.1988 г.). Когда Свидетели читают

Иоанна 6:68, они не осознают, что там сказано. Они думают, что Петр сказал: «Господи, куда *не «к ко-

му»+ нам идти? Общество Сторожевой Башни имеет слова вечной жизни». Это переключение с личности

Иисуса на Организацию свидетельствует о том, насколько глубоко пленники заключены в узы Идеи.

 

Обратите внимание на дальнейшее рассуждение, которое убеждает Свидетелей, почему больше

некуда идти поклоняться Богу: «Куда же может пойти отделяющийся от *Сторожевой Башни+? Не встре-

чается ли он с такой же проблемой, как апостолы Иисуса, когда Он спросил их, не хотят ли и они поки-

нуть Его? Апостол Петр правильно ответил: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жиз-

ни» (Иоанна 6: 68). Никуда невозможно пойти, кроме как к «Вавилону великому», мировой державе

ложной религии, или в когти политического «зверя» Сатаны (Откровение 13: 1; 18: 1-5)» («Сторожевая

Башня» от 15.03.1988 г., стр.18,19). И снова обратите внимание на параллель между отношением к Об-

ществу Сторожевой Башни сегодня и апостолов к Иисусу Христу в первом веке. С их точки зрения есть

только три пути, открытые для человечества: 1) Организация Бога, Общество Сторожевой Башни (Мат-

фея 24:45-47); 2) Религиозная организация Сатаны, «Вавилон великий» (Откровение 18:2-4); 3) Полити-

ческая организация Сатаны, «дикий зверь» (Откровение 20:10). Свидетели Иеговы видят только такие

 

58

д

 

пути. Если других путей нет, то, может быть, Общество Сторожевой Башни, не настолько плохо, несмот-

ря на факты из собственной биографии. Но так ли это?

 

Альтернатива «Организации Бога»

 

Рон Фри предложил некоторые размышления и советы тем, кто был поглощен призрачной Идеей.

Он предлагает рассмотреть четвертую возможность, о которой говорил Петр – «прийти к Христу»:

 

«Некоторые, кто оставил высокоорганизованную религиозную структуру, запутываются и

дезориентируются в вере. Они не могут понять, во что собственно верят. Почему? Корень пробле-

мы кроется в отказе строить на «скале» повиновения указаниям Иисуса Христа. До этого они раз-

решали людям определять критерии повиновения и не прислушивались к Христу. Как только их от-

ношения с людьми прекратились, основа, на которой базировалась вера, была снесена. В итоге они

потеряли духовную безопасность и стали уязвимы, способны навсегда потерять веру.

 

Если это произошло с нами, то стоит извлечь урок и избежать повторения подобной ошибки.

Это должно побудить нас еще решительней строить нашу веру на лучшей основе, а именно, на по-

виновении нашему Господу, – Иисусу Христу, – не обращаясь к людям и организациям за руково-

дством. В созданных человеком религиозных структурах нет никакой безопасности. Единственная

безопасность, которая необходима – это безопасность, обещанная повинующимся Христу. Другого

пути просто нет. Не имеет значения, что говорят люди и религиозные организации, если их слова

идут вразрез со словами Христа. Люди или организации могут брать на себя роль Спасителя, как

это делает Общество Сторожевой Башни, говоря: «Вы должны быть с НАМИ, Вы должны быть пре-

даны НАМ, Вы должны быть послушны НАМ!» Но такими словами они доказывают, что заняли ме-

сто, которое по праву принадлежит только Христу.

 

Некоторые люди «покупаются» на эти самонадеянные требования и попадают в ловушку, ста-

новясь пленниками людей. Любая религиозная секта привлекает к себе какое-то количество сто-

ронников и растет, чтобы стать заметным юридическим лицом. Но это не подтверждает того,

что она одобрена и благословлена Богом. Любая из религий может указать на рост и расширение.

Такими религиозными группами была проделана огромная работа, но это не делает их служителями

Бога (Матф. 7:21-23).

 

Как можно стать уверенным в признании Христа и в том, что наш христианский путь соот-

ветствует воле Отца? Если слушаем Сына. Если размышляем над Словом Бога и практикуем его в

нашей жизни. Если взираем на Христа как на нашего Господа. Мы имеем постоянный доступ к Хри-

сту, когда в молитвах указываем на Него как на нашего Посредника. Он жив, чтобы выступать пе-

ред Отцом в нашу защиту. Дух Христов может успокоить и поддержать нас (1 Тим.2:5;

Римл.8:9,34)».

 

Еще один человек выразился об альтернативе «Организации Бога» такими словами:

 

«Остерегайтесь «организации». В ней нет абсолютно никакой необходимости. Библейские пра-

вила — единственные, которые вам понадобятся. Не старайтесь господствовать над совестью

других и не позволяйте другим брать верх над вашей. Верьте и слушайтесь по мере того, как вы на

сегодняшний день понимаете Слово Бога, и так продолжайте день ото дня возрастать в благода-

ти, знании и любви».

 

Людям, которые сегодня произнесут нечто подобное, не будет позволено иметь «тесную связь» со

Свидетелями Иеговы и их Руководящим Советом. Первое высказывание принадлежит бывшему разъ-

ездному надзирателю. Второе было сделано в 1895 году Президентом Общества Чарльзом Тейзом Рас-

 

 

59

 

селом! («Башня Стражи» от 15.09.1895 г.). Со времен Рассела «правила, которые понадобятся» для по-

клонения Богу, значительно изменились63. Много бывших Свидетелей Иеговы смогли освободиться от

внутреннего плена и отбросить призрачную Идею о том, что Бог дает указания исключительно через Ор-

ганизацию Сторожевой Башни.

 

Другие позволили себе вновь попасть в этот плен, но уже по причине, упомянутой апостолом Пав-

лом: «Мы ниспровергаем суждения и все высокомерное, что восстает против знаний о Боге, и берем в

плен всякую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу» (2 Кор.10:5). Большинство Свидетелей Иеговы

искренне старались следовать словам Павла. Но в этом процессе кто-то был уведен в сторону «сужде-

ниями и всем высокомерным, что восстает против знаний о Боге», которые исходили от людей, входя-

щих в руководство ОСБ. В результате, они неосознанно стали зависимыми от этих людей. Людей, кото-

рые никогда не позволят своим последователям быть послушными Христу без собственного посредни-

чества.

 

Но есть много бывших Свидетелей, которые смогли стать послушными Христу без такого посредни-

ка. Да, нелегко было отпустить иллюзию, которая удерживала десятки лет, но они благодарны за любую

помощь, которую получают, чтобы еще шире увидеть реальность.

 

В заключение

 

Надеюсь, что информация из этой книги поможет читателю лучше понять следующее:

 

1. Призрачную идею, которая удерживает Свидетелей Иеговы в плену.

 

2. Как разные учения поддерживаются небольшой группой людей, которые сами находятся в плену

Идеи и потому неспособны правдиво оценить собственную религию.

 

3. Почему для них трудно не только принять истину о том, что Общество Сторожевой Башни – не

Организация Бога, но и впоследствии предпринять изменения в жизни. И почему даже с Божьей помо-

щью прохождение этого пути требует времени.

 

Также надеюсь, что мои советы помогут без страха ожидать следующего визита Свидетелей.

 

От автора

 

Я являлся Свидетелем Иеговы в течение 20 лет и старался научить людей тому, что, как я ошибочно

считал, было «Истиной». Последний год своего пребывания в Свидетелях я старался помочь местным

старейшинам увидеть, что то, что мы считали «Истиной», вовсе ей не являлось. Меня не удивляло отсут-

ствие интереса к Организации среди не Свидетелей, но увидеть его в старейшинах было поразитель-

ным! Когда в 1984 году я читал страницу 296 книги бывшего члена Руководящего cовета Реймонда

Френца «Кризис совести», где он пояснял, что все Свидетелей Иеговы (включая членов Руководящего

cовета) были «пленниками понятия» «Организация Бога», то задумался о написании книги под названи-

ем «Пленники идеи». Прошло 20 лет, и вот она в ваших руках! Хотя сказать что-то нового о религии Сви-

детелей Иеговы почти невозможно, но существует много различных подходов, чтобы глубже раскрыть

уже сказанное. Я излагал свои мысли так, будто мне самому требуется помощь, и я до сих пор являюсь

пленником призрачного понятия о том, как Бог строит отношения с человечеством. И еще я понял, что

независимо от того, что сказано и как сказано, не существует способа помочь тому, кто не готов встре-

титься лицом к лицу с реальностью.

 

Каждый должен задаться вопросом, что подумал бы Рассел сегодня о религии, которая утверждает, что он – ее основатель. Сегодня

эта религия стала не только «Организацией», но заявляет о себе как об «Организации Бога». Такая религия уже не может существовать

вне «Организации», в которой, как сказал Рассел, «нет абсолютно никакой необходимости».

 

60

63