Глава 3. Иисус проверяет 48 учений

№1. Второе Пришествие Христа (на 40 лет раньше и на 29 лет позже)

Без сомнения, Иисус обратил бы внимание на учение о Его Втором пришествии, или, как предпочи-

тают называть Свидетели, «невидимом присутствии» (Матфея 24:3). Сегодня они учат, что Он возвра-

тился в 1914 году. Но книга «Возвещатели» поясняет, что подобное учение появилось через много лет

уже после «проверки» Иисуса в 1918-1919 г.г. Упоминая о 1876 годе (стр.46,47), книга сообщает: «*Ад-

вентисту+ Барбору удалось убедить Расселла, что невидимое присутствие Христа *Второе Пришествие+

началось в 1874 году». На странице 134 вновь упоминается об этой дате, и дается сноска, объясняющая,

что «более ясное понимание библейской хронологии» *указывающее на 1914 г.+ было издано в 1943

году (ссылка на книгу «Истина освободит вас» *на рус. вышла в 1950 г.+, в которой дата возвращения Ии-

суса была перенесена с 1874 на 1914 г.). Но даже если Свидетели вполне могут понять суть сказанного,

они не способны вникнуть в его значение.

Что это значит?

1. Во-первых, это означает, что Общество не может согласовать ни одного из собственных стандар-

тов применительно к учению о Втором пришествии. Обозначенная дата 1874 г. никогда не была (1) пра-

вильным и (2) своевременным учением. Оно (3) не являлось учением Бога, представленным в Его Слове

и (4) не было отклонено, как «мудрость человеческая». Иначе его следовало отклонить еще тогда, когда

Рассел впервые услышал о нем от Нельсона Барбора в 1876 г.

Второе пришествие Христа в 1874 г.

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

2. Это также означает, что, если Иисус вернулся в 1914 году, то ни Президент Рассел, ни Президент

Рутерфорд ничего об этом не знали8. Этот факт не осознаёт, возможно, ни один Свидетель Иеговы. Ка-

кова вероятность того, что Бог избрал этих мужчин в качестве Своего единого «канала сообщения» и при

этом не сообщил главное – время возвращения Его Сына?

3. Они не только не знали, что Второе Пришествие Христа началось в 1914 г., но оба настаивали, что

оно уже произошло в 1874-м. Какова вероятность того, что «Бог истины» умышленно позволил Своему

земному каналу вводить в заблуждение весь мир относительно возвращения Сына на протяжении поч-

ти семидесяти лет, т.е. с 1876 по 1943 г.г.?

Имеются некоторые свидетельства, что Рутерфорд впервые упомянул 1914 г. как о начале Второго Пришествия Христа в 1930-ых годах.

Но книга «Возвещатели» не упоминает какую-либо дату до 1943 г. Однако, это не имеет значения, поскольку изменение даты произошло

намного позже окончания проверки Иисусом всех религий.

Рассел умер в 1916 г. Рутерфорд умер в 1942 г. Согласно книге «Возвещатели», дата Второго Пришествия Христа («невидимого присут-

ствия») не была изменена до 1943 года, т.е. пока не умер Рутерфорд. Поэтому, если Иисус возвратился в 1914 г., ни один человек не знал об

этом. Если бы Свидетели осознали этот факт, он стал бы настоящей сенсацией для большинства из них.

4. В те времена в название журнала «Башня Стражи» («Сторожевая

Башня») входили слова «Вестник Присутствия Христа». В согласии с со-

временными учениями, в самом названии журнала с 1879 по 1914 г.г.

объявлялось о событии, - Его присутствии, - которого на самом деле не

было.

5. Поскольку они считали, что в 1874 г. Иисус уже возвратился, это значит, что в 1914 году они не

бодрствовали. В параллельных стихах, в Луки 12:37, Иисус сказал, что они будут «счастливы» только в

том случае, если Он «придя, застанет (их) бодрствующими». Но Он не мог застать их бодрствующими,

поскольку они верили, что он пришел на сорок лет раньше.

6. Луки 12:36 говорится: «Как только [Иисус] придёт и постучит, [они готовы] сразу же открыть

ему». Но если Он пришел и начал стучать в 1914 году, а про Его приход стало известно только в 1943-м,

это значит, что Он должен был стучать целых двадцать девять лет, пока бы Ему не открыли.

7. Так как к 1914 году они были единственной религией, считающей, что Иисус уже возвратился,

это значит, что они были единственными в христианстве, кто не бодрствовал и не ожидал его возвраще-

ния. И все-таки Свидетели Иеговы введены в заблуждение и верят, что именно они ожидали возвраще-

ние Христа в 1914 году.9

Почему это имеет значение?

Напомню, что цель нашей проверки - убедиться, что происходившее в истории Общества согласует-

ся с ее же трактовкой Матфея 24:45-47. В данном случае оно не согласуется. Ничего в словах Иисуса или

трактовке Общества не указывает на «верного» раба, запоздало осознавшего возвращение Господина

спустя почти 30 лет (1914-1943). И конечно, ничто не позволяет этому «благоразумному» рабу на протя-

жении почти семидесяти лет (1876-1943) так не благоразумно обманывать весь мир о дате Его возвра-

щения. Конечно же, Общество не могло оказаться ни «верным», ни «благоразумным» в вопросе време-

ни Второго Пришествия Христа. А ведь единственный шанс стать «организацией Бога» - показать себя

«верными и благоразумными» с 1876 по 1919 г.г.

Как это объясняет Руководящий Совет?

Книга «Возвещатели» просто игнорирует данный факт, словно не имеет никакого значения, что два

президента Общества вводили в заблуждение всех, кто внимал их речам относительно самого важного

события в истории Христианства со времен Первого Пришествия Христа. Вместо этого, они вкладывают в

столь негативный факт позитивное содержание: «Ч.Т. Расселл был человеком твердых убеждений. Убе-

жденный в том, что невидимое присутствие Христа началось *в 1874-м+, он исполнился решимости рас-

сказывать об этом другим» (стр. 47)10. Но, независимо от того, насколько «твердыми» были «убежде-

ния» Рассела, насколько он был «убежденным» и «решительным», это не отменяет факта, что все его

«рассказы» - ложь.

Книга «Возвещатели» вновь игнорирует значение этого факта, упоминая брошюру Рассела, которая

«опровергала ложные взгляды относительно возвращения Господа», по сути, указывая на недопонима-

В книге «Возвещатели» (стр.713) есть ссылка на «Сторожевую Башню» от 1 декабря 1984 г (рус. издание от 1.05.1985), где опубликован

ряд статей о христианской бдительности. На стр.14 сказано: «Поэтому в 1914 году, когда началось невидимое присутствие Христа, эти

христиане оказались в счастливом положении быть найденными бодрствующими». Но это неправда. Не было никого, связанного с Обще-

ством Сторожевой Башни, кто бы бодрствовал в ожидании прихода Христа в 1914 г., ведь, как они считали, его «невидимое присутствие»

началось на сорок лет раньше. Так же как и сегодня - они не ожидают, что его «невидимое присутствие» вот-вот начнется, потому что

верят, что оно уже произошло в 1914 г.

Очевидно, мышление Руководящего Совета формируется не в соответствии с истиной, но с необходимостью поддерживать иллюзию

«Организации Бога». Такая политика не допускает, что Рассел мог учить неверно о чем-либо, не говоря уже о столь важном вопросе как

Второе Пришествие Христа.

ние всех остальных. Но Рассел никогда не был способен опровергнуть собственные ложные взгляды. И

их не опровергали (согласно современному пониманию) на протяжении еще двадцати семи лет после

его смерти.

В личном письме (от 20.02.1985 г.) Руководящий совет сообщил мне: «В Христианском мире, заяв-

ляющем об исповедовании учений Иисуса, его невидимое присутствие не разглядели ни до, ни после

1914 г., потому они оказались спящими и не достойными получения любых привилегий связанных с

распределением духовной пищи». Но Общество также не разглядело Его невидимого присутствия ни

до, ни после 1914 г (если оно началось в 1914 г., то разглядели это только двадцать девять лет спустя).

Если недостаток проницательности Христианского мира доказывает, что они спали и значит недостойны

получить назначение Иисуса, то не доказывает такой же недостаток проницательности со стороны Об-

щества, что они тоже спали и также не достойны получения любых привилегий в распределении духов-

ного питания? Скорее всего, данное письмо - это не попытка ввести в заблуждение, а признак нехватки

ясного мышления со стороны религиозных вождей Общества и их писателей. Несмотря на это, Свидете-

ли Иеговы всецело зависят от их духовной «пищи вовремя».

№2. Мы - не Твой верный и благоразумный раб

Сегодня Общество Сторожевой башни учит, что сам по себе Чарльз Тейз Рассел никогда не был

«верным и благоразумным рабом» из Матфея 24:45. Но книга «Возвещатели» отмечает, что в истории

Общества был определенный период, когда именно этому и учили. (До выхода книги «Возвещатели»

(1993 г.), Руководящему Совету было очень трудно признать распространенное учение Общества отно-

сительно того, что Рассел являлся «верным и благоразумным рабом». Но теперь, когда этот факт при-

знали, члены Руководящего Совета стараются преуменьшить его значение).

На стр.142,143 книги «Возвещатели» объясняется, что в 1881 году Рассел учил, что он не был «ра-

бом», что соответствует современному пониманию ОСБ. Но на стр.143 признается чрезвычайно важный

момент - через несколько лет Рассел меняет свое мнение: «Спустя около десяти лет, однако, жена брата

Расселла публично выразила мнение, что верный и благоразумный раб — это сам Расселл. Высказанная

ею мысль прижилась, и в течение приблизительно 30 лет Исследователи Библии придерживались тако-

го взгляда11. Брат Расселл не опровергал это мнение... Понимание этого вопроса, изложенное братом

Расселлом в 1881 году, — а именно что верный и благоразумный раб это не один человек, а группа лю-

дей, состоящая из всех живущих на земле помазанных членов тела Христа,— было вновь подтверждено

в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1927 года». Суть высказывание для нас очень важна. Выходит, с

1897 по февраль 1927 года (т.е. 30 лет), Общество учило, что не оно, а Рассел был «верным и благора-

зумным рабом».

Что это значит?

Если современное учение, что Рассел не является «верным и благоразумным рабом» Иисуса, пра-

вильно, то понимание этого вопроса в период с 1897 по 1919 г.г. было ложным, основанным на «чело-

веческой мудрости» жены Рассела.

Чарльз Рассел – «верный и благоразумный раб»

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

Учение о том, что Рассел и есть тот "раб", было более чем "широко распространённым" мнением. Это было официальным учением

Общества с 1897 по февраль 1927 года. Это было настолько же ясным и распространенным учением, как "дважды два четыре".

Это также означает, что, в соответствии с толкованием Матфея 24:45-47, весной 1919 года Иисус об-

ратился к Обществу со словами: «Вы – Мой верный и благоразумный раб». Но, согласно их истории, в

ответ Он мог услышать только: «Мы - не Твой верный и благоразумный раб». Ведь они верили, что «ра-

бом» Иисуса был сам Рассел. И после его смерти в 1916 году они учили, что он, – «раб», - оказался на

небесах с Иисусом. Таким образом, Общество учило, что не оно - «верный и благоразумный раб». Если

бы Иисус и в самом деле попытался их назначить, они бы отказались12. И они бы продолжали отказы-

ваться от Его предложения каждый день на протяжении последующих 8 лет, вплоть до февраля 1927

года. Если бы в 1919 году Иисус (или кто-нибудь ещё) задал вопрос из Матфея 24:45: «Кто же верный и

благоразумный раб?», то они бы ответили в точном соответствии с их верой: «Чарльз Тейз Рассел». Не

было никого ни на земле, ни на небе, кто мог бы изменить мнение Рутерфорда, пока он сам не сделал

это в 1927-м. Но время проверки уже давно истекло.

Почему это имеет значение?

Это ещё один случай, когда история Общества противоречит ее собственной трактовке Матфея

24:45-47. Ни в притче Иисуса, ни в ее толковании Обществом, нет и намёка, будто раб не знал, кто же он

такой на самом деле, и, следовательно, ошибочно мог отказаться принять назначение Иисуса, или от-

ложить свое согласие хотя бы на сутки, не говоря уже о почти трех тысячах днях (или восьми годах). Не-

сомненно, это не могло быть «подходящей духовной пищей вовремя», по которой следовало устано-

вить, кто же самый важный раб на земле.

Как это объясняет Руководящий Совет?

В книге «Возвещатели» нет даже попыток объяснения. Они ведут себя так, будто это не имеет ника-

кого значения. А если и пытаются объяснить, то часто искажают учения Общества того времени, как, на-

пример, в «Сторожевой Башне» от 15 января 1994 г. (стр.16): «В 1919 году стало очевидно, что этот раб –

остаток помазанных христиан». Но это ложь. До 1927 года такого определения рабу не давали. В 1919-м

раб был известен как Чарльз Рассел.

№3. Тысячелетнее Царство Христа и швейная машина

Сегодня Свидетели Иеговы ожидают скорого начала тысячелетнего Царства Иисуса Христа. Но «пи-

ща», которую Рассел раздавал вплоть до самой смерти, содержала весть о том, что Царство уже нача-

лось. В «Предисловии» к изданию (1916 года) книги «Время приблизилось» он пишет: «Представленная

здесь библейская хронология13 показывает, что шесть великих тысячелетних Дней, начавшихся от Ада-

ма, уже закончились14, и что великий Седьмой День, тысяча лет Царствования Христа, начался в 1873

году». Рассел сделал большой акцент на современных изобретениях, появившихся с 1873 года, как на

доказательство начала тысячелетнего Царства Христа. Самым первым, предложенным в качестве дока-

зательства, изобретением стала «швейная машинка, [которая] одна из первых начала усовершенство-

ваться 43 года назад» (т.е. в 1873 г.).

Тысячелетнее Царство Христа началось в 1873 г.

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

До февраля 1927 года Рутерфорд говорил, что «отвергать Рассела как «верного и благоразумного раба» Иисуса, значит отречься от

Господа»; см. «Сторожевая Башня» от 1.05.1922 г., стр.132.

Они всегда утверждают, что их вычисления основаны на «библейской хронологии» Но поскольку те вычисления отброшены, как невер-

ные, следовательно, были лишь «хронологией Сторожевой Башни».

Много лет спустя после 1919 года они изменили дату окончания этих шести тысяч лет на 1975 г. Сегодня о значении конца шести ты-

сяч лет человеческой истории больше не упоминается.

И опять Руководящий совет обходится с этим ложным учением так, будто ошибки Рассела не имеют

никакого значения. Они не могут позволить себе (или прочим Свидетелям Иеговы) размышлять крите-

риями Иисуса: как Он оценил бы учение о Его Тысячелетнем Царстве, когда решал, насколько Общество

было «верным и благоразумным».

Примерно в то время, когда, как они говорят, Иисус начал проверку учений Общества, следующий

Президент Джозеф Рутерфорд изменил дату начала Царствования Христа на 1925 год. Причем он учил

этому на протяжении всего времени предполагаемой проверки.

№4. Миллионы теперь живущих никогда не умрут! Дж. Ф. Рутерфорд

В феврале 1918 года (как только по их утверждению началась проверка Ии-

суса) Президент Рутерфорд начал всемирную проповедническую кампанию с

докладом с вышеприведенным впечатляющим названием. В 1920 году он издает

одноименный буклет. Причина, по которой миллионы живших в то время людей

никогда бы не умерли, заключалась в том, что Иисус собирался начать свое Тыся-

челетнее Царство в 1925 г. Рутерфорд заверил каждого: «Мы можем уверенно

ожидать, что 1925 год отметит возвращение Авраама, Исаака, Иакова и пророков

древности» («Миллионы теперь живущих никогда не умрут», стр.89). Эти и мно-

гие другие «верные люди древности» стали бы «князьями» по всей земле, чтобы

помогать в управлении Царства. В заключении он уверял: «Основываясь на обещаниях, данных в Слове

Бога, мы должны прийти к однозначному и несомненному выводу, что миллионы теперь живущих ни-

когда не умрут» (стр.97). Но время прошло, и миллионы живших тогда умерли. В 1925 году Иисус не на-

чал Тысячелетнее Царство и никого не воскресил15.

Миллионы живущих никогда не умрут – 1925 год

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

Почему это имеет значение?

Притча Иисуса не указывает на то, что «верный и благоразумный раб» во время Его проверки (как и

в любое другое время) будет объявлять ложные учения и пророчества.

Как это объясняет Руководящий совет?

В данном случае книга «Возвещатели» по крайней мере восемь раз ссылается на эту «Кампанию

миллионов». На стр.632 сказано: «В речи «Миллионы теперь живущих никогда не умрут», с которой Дж.

Ф. Рутерфорд выступал… внимание обращалось на 1925 год… С этим годом связывали воскресение вер-

ных служителей Бога дохристианской эпохи, которые должны были служить представителями небесно-

го Царства». Книга не сообщает подробности сказанного, но признает, что Рутерфорд «ошибался». Как и

в отношении всех других ложных учений, здесь также не обращается никакого внимание на факт, что

весть Рутерфорда - ложь. Примечателен комментарий на стр.425: «Какое захватывающее сообщение он

объявил!... Газетные заметки и доски объявлений использовались, чтобы рекламировать лекции. Тема

была интригующей» (Интересно, Иисус тоже посчитал бы тему Рутерфорда «интригующей»?)

72 года спустя Руководящий Совет все еще не может отказаться от яркой фразы Рутерфорда. В «Сторожевой Башне» от 1.01.1997 г.

(стр.11) они спрашивают: „Почему можно уверенно ожидать, что «миллионы теперь живущих никогда не умрут»”? И отвечают: «В нача-

ле 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием «Миллионы теперь живущих никогда

не умрут». Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно».

Также см. «Пробудитесь!» от 4.03.1981 г. (стр.32).

Единственная проблема с «интригующей темой» Рутерфорда – она не была истиной. Руководящий

Совет освещает этот вопрос так, будто ее лживость не имеет значения. На стр.632 они продолжают упо-

минать некоторые из замечательных благословений будущего, подразумевая, что для человечества то

сообщение было истинным. Их вывод позитивен: «Какая счастливая перспектива! Через ошибку они с

нетерпением разделили *ложное сообщение Рутерфорда+ с остальными».

Семь лет Рутерфорд утверждал, что миллионы его современников никогда не умрут, что тысячелет-

нее Царство начнется в 1925 г, и тогда же Иисус воскресит Авраама, Исаака и Иакова. Хотя ничего из это-

го не произошло, Руководящий Совет, кажется, гордится фактом, что они «с нетерпением» разделили

ложную весть с другими. В притче Иисуса очень трудно найти что-либо, напоминающее историю с ве-

стью Рутерфорда16.

Дальше – больше (хотя куда уж больше). В «Сторожевой Башне» от 15 ноября 1955 года (стр.698)

президент Норр зашел так далеко, что заявил, будто Бог ответствен за провозглашенную весть Рутер-

форда. В статье «Иегова находится в Своем Святом Храме» он говорит: «Встряхнув интерес к ним, Иего-

ва побудил их проповедовать с 1918 г. потрясающую весть для общественности, «Миллионы теперь жи-

вущих никогда не умрут!» Поразительно! Неужели кто-то мог сказать нечто подобное? И почему Свиде-

тели Иеговы, читая эти высказывания, не замечают в них никаких подвохов? Ответ на оба вопроса один

– это следствие их веры в Организацию. Она может быть так глубока, что подобные заявления не беспо-

коят ни тех, кто их пишет, ни тех, кто читает.

Но есть еще множество других пророчеств, которые Иисус заметил бы в ходе проверки 1918-1919

годов. И Рассел, и Рутерфорд установили многочисленные даты событий, которые, по их утверждению,

были получены через понимание «библейской хронологии» и «пророчеств Библии». Большинство со-

держится в семи томах под общим названием «Исследование Писаний». Рассел написал первые шесть

томов, а Рутерфорд ответствен за седьмой. Эти книги были самой свежей «пищей вовремя» в момент

проверки Христа.

№5-№41. 37 дат/событий, которые не произошли

Рассел

№5: 1799: Начало «последних дней» или «времени конца»

№6: 1829: Начало понимания тайн пророчества

№7: 1844: Мудрые девы вышли, чтобы встретить Жениха

№8: 1846: Святилище Бога очищено

№9: 1873: Конец 6000 лет человеческой истории

№10: 1874: Возвращение Христа, начало Второго пришествия

№11: 1874: Начало 40-летнего сбора урожая или дела проповедования

№12: 1874: Второй окрик «Смотрите Жених!»

№13: 1874: Начало битвы Армагеддон

№14: 1878: На небе установлено Царство Бога

На обороте журнала «Пробудитесь!» от 22 мая 1989 г., используя крупные полужирные литеры, Руководящий Совет снова заявляет

«Миллионы теперь живущих никогда не умрут!». Хотя это утверждение из уст Рутерфорда в 1920-ых годах было крайне необычным, они

уверенно заявляют, что теперь «это ничуть не необычное утверждение». См. также «Пробудитесь!» от 8.04.1984 г. (стр.31), «Стороже-

вая Башня» от 1.10.1983 г. (стр.8).

№15: 1878: Начало правления Христа

№16: 1878: Падение «Вавилона великого» (ложной религии)

№17: 1878: Начало «времени восстановления»

№18: 1881: Близко «небесное призвание» (духовного Израиля)

№19: 1881: Воскрешение «умерших во Христе»

№20: 1914: Помазанные христиане будут взяты на небо до конца 1914 года

№21: 1914: Конец сбора урожая или дела проповеди

№22: 1914: Царство Бога будет прочно установлено на земле

№23: 1914: Иисус присутствует как новый Правитель

№24: 1914: Все языческие народы будут уничтожены до конца 1914 года

№25: 1914: Иерусалим начал возвышаться из праха Божьей немилости к славе

№26: 1914: Предел правления несовершенных людей

№27: 1914: Битва Армагеддон закончится

№28: 1914: Мирные благословения для земли

№29: 1914: Окончательное падение «Вавилона великого» (всех прочих религий)

№30: 1914: «Последние дни» закончились

№31: 1915: Царство Бога будет полностью установлено до конца 1915 года

№32: 1915: Помазанные христиане будут взяты на небеса вскоре после 1914 года

Рутерфорд

№33: 1918: Божий «огонь» с неба сожжет Христианский мир

№34: 1918: Миллионы членов церквей Христианского мира будут уничтожены Богом

№35: 1918: Система вещей Христианского мира ушла в прошлое

№36: 1918: Бог массово уничтожит церкви

№37: 1920: Наступление в мире всеобщей анархии

№38: 1920: Конец всех земных правительств

№39: 1920: Все республики падут до 1920 года

№40: 1925: Помазанные христиане будут взяты на небо

№41: 2914: Конец Тысячелетнего Царства Христа

В «Сторожевой Башне» за июль 1894 года Рассел заявил: «Мы не видим никакой причины для за-

мены дат не потому, что мы не можем изменить их, если бы захотели. Но, мы верим, что это – Божьи, а

не наши даты». Рутерфорд сказал, что его дата - 1925 год - была «бесспорна». Все вышеперечисленные

38 предсказаний, как считалось, исполняли пророчества Библии. Но все они оказались лишь не испол-

нившимися пророчествами Сторожевой Башни. Обратите внимание, что ошибочность всех представ-

ленных учений, Общество подтвердило лишь сегодня.

37 дат/событий Рассела и Рутерфорда

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

Что это значит?

Хотя в наши дни для Руководящего Совета (а значит и остальных Свидетелей) вся эта невкусная, не-

своевременная «пища» уже не имеет никакого значения, но те учения были очень актуальны в 1919 го-

ду, если бы Иисус исследовал их на предмет качества.

В книге «Возвещатели» (стр.198,199) также упоминаются четыре «традиции, от которых отказались»

после 1919 года.

№42.Рождество

Рождество праздновали более семи лет уже после того, как Иисус закончил проверку.

№43. Дни рождения

Дни рождения праздновали еще несколько лет после 1919 года.

№44. Крест

Сегодня они называют крест языческим символом. Но он занимал видное место на об-

ложке каждого выпуска журнала «Сторожевая башня» до 15 октября 1931 года.

№45. Великая пирамида в Гизе (Хеопса)

Книга «Возвещатели» (стр.202) объясняет: «Около 35 лет Пастор Рассел

учил, что Большая Пирамида в Гизе была Божьим каменным свидетелем, под-

тверждающим библейские периоды времени». Рассел использовал внутренние

размеры этой пирамиды, приравнивая один дюйм к одному году, чтобы полу-

чить даты вроде 1874 года, в который, как было объявлено, возвратится Хри-

стос. В издании Журнала Исследований (том. 6, №2, июль-декабрь, 1999) док-

тор Джерри Бергман объяснил: «Пирамида имела такую важность в ранних

учениях Сторожевой Башни, что огромная десятифутовая модель пирамиды

была выбрана как памятное надгробие на могиле Ч.T. Рассела. Она все еще стоит рядом с его могилой

около Питсбурга, штат Пенсильвания. Рассел определенно осуждал мистицизм как демонизм и учил,

что пирамида не имела никакого отношения к мистике, но была вторым откровением, «Библией в кам-

не» которая дополняла и подтверждала сообщение Священного Писания». В книге «Возвещатели» го-

ворится, что спустя девять лет после окончании проверки Иисуса, Рутерфорд «отказался от идеи, что

Египетская пирамида имеет какое-либо отношение к истинному поклонению»17. А 24 года спустя (считая

от 1919 года), они также отказались и от даты - 1874.

Рождество/Дни рождения/Крест/Пирамида

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

В томе «Царство Близко» Рассел посвятил 69 страниц Великой Пирамиде в Гизе (пирамида Хеопса). В частности, там сказано о «боже-

ственной мудрости, которая должна была быть воплощена под надзором вдохновенного слуги Бога, *это+ привело к догадке, что ее

строителем был Мелхиседек».

Если книга «Возвещатели» права, когда заявляет, что пирамида не имеет никакого отношения к ис-

тинному поклонению, это значит, что она также не имела никакого отношения к истинному поклонению

все те годы, когда Рассел и Рутерфорд учили противоположному. Только в одной 10-й главе третьего

тома «Исследования Писаний» можно найти сотни утверждений, «основанных на человеческой мудро-

сти». Согласно критериям из «Сторожевой Башни» за 1 июня 2001 года, эта глава (как и многое другое)

не должна была появляться в литературе Общества, если в те годы оно желало иметь поддержку Бога.

Что это значит?

В наши дни названные четыре учения рассматриваются не иначе как оскорбительные для Бога, по-

этому любой Свидетель, кто верит или следует даже одному из них, исключается из собрания. Но если

сегодня в глазах Общества они настолько отвратительны, то такими же они были и во времена их при-

знания. Если эти учения провалили бы проверку Христа для современной религии, они также не выдер-

жали бы ее в 1918-1919 годах.

№46. Конец времен язычников

Из всех дат, которые Рассел установил для множества событий, имеется лишь одна, до сих пор хра-

нимая «как зеницу ока». Они все еще учат, что в 1914 году начался период «конца времен язычников»

(или «времен, назначенных народам»; Луки 21:24). Однако Свидетели Иеговы не заметили подмены

выражений18. Религиозные вожди вынуждены были изменить их смысл, поскольку ничего из предска-

занного Расселом – того, что доказало бы окончание «времен язычников», – не произошло. Например, в

книге «Время приблизилось!» (стр.99; издана в 1889 г.) он сказал: «За последующие двадцать шесть лет

все нынешние правительства будут свергнуты и распущены… Учитывая это твердое библейское доказа-

тельство по поводу Времен Язычников, мы считаем установленной истиной, что решающий конец

царств этого мира и полное установление Божьего царства на земле будут достигнуты к концу 1914 года

н. э. (при переиздании этой книги в 1916 г. Рассел изменил фразу «до конца 1914 г. н. э.» на «где-то к

концу 1915 года н. э.»). Другими словами, «конец времен язычников» означал буквальный конец языче-

ских наций. Но как оказалось, в 1914 году ни одна языческая нация не была «свергнута и распущена», не

говоря уж обо всех.

Конец времен язычников

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

1914 год не принес исполнения пророчеств Рассела, и у руководство был выбор: 1) Признать, что

хронологические вычисления «времен язычников», заимствованные у Нельсона Барбера, были столь же

неправильны, как и хронологические вычисления Второго пришествия; 2) Изменить значение выраже-

ния «конец времен язычников» таким образом, чтобы все продолжали верить (и провозглашать), что в

1914 году пророчество Рассела исполнилось. К сожалению для Свидетелей Иеговы, их руководство вы-

брало второй вариант. Это к сожалению и для тех, кто ответственен за такой выбор, потому что, если

рядовые Свидетели ничего не заметили, то скрыть что-то от Бога гораздо сложнее.

№47. 1200 чвертьмили из Откровения 14:20

Без сомнения, во время своей проверки Иисус обратил бы пристальное внимание на самую свежую

«пищу вовремя» – книгу «Завершенная Тайна», изданную в 1917 году. Хотя в «Возвещатели» дается на

Значение выражения «конец времен язычников» было изменено. Первоначально оно подразумевало конец человеческого правления. Теперь

речь идет о невидимом вмешательстве воцарившегося на небесах Христа, невидимо прервавшего это правление в 1914 году. Свидетели

Иеговы не возражают против такого объяснения, поскольку оно исходит от тех, кто олицетворяет видимую Организацию Бога.

нее несколько ссылок, но очень трудно (или вообще невозможно) найти цитаты. И все из-за того, что ее

содержание не соответствует современным учениям Общества. Например, страница 230 книги посвя-

щена вычислениям, доказывающим, что «1200 чвертьмили» упомянутые в Откровение 14:20 (перевод

Ротерхама), означают расстояние от города, где была написана «Завершенная Тайна» (Скрентон, Пен-

сильвания) до города, где она была напечатана (штаб-квартира Сторожевой Башни в Бруклине, Нью-

Йорк). Такому больше не учат.

1200 чвертьмиль из Откр.14:20

Да:

Нет:

равно расстоянию от Скрентона до Бруклина

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

№48. Римлянам 13:1 – особый случай

Это единственное правильное учение. Они учили, что «высшие власти» - это земные правительства,

поэтому в этом отдельном эпизоде вполне могли пройти проверку Иисуса.

«Высшие власти» – земные правительства

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

Но проблема в том, что спустя 10 лет – в 1929 году - Рутерфорд объявил, что «высшие власти» – это

«Иегова Бог и Иисус Христос» (книга «Возвещатели», стр.147).

«Высшие власти» – Иегова и Иисус

Да:

Нет:

Правильное учение

Своевременное учение

Учение, которое Бог открыл в Библии

Отвергнуто как «мудрость человеческая»

Получается, что на протяжении последующих 33 лет (до 1962 года) Общество, заменив понимание,

предоставляло неправильную пищу, и позднее возвратило то, что было в ходе проверки Иисуса.

Что это значит?

Это означает, что второй Президент Общества отверг учение, которое было «дано Богом в его Сло-

ве» и заменил его «человеческой мудростью». Это противоречит критериям для истинной религии из

«Сторожевой Башни» от 1 июня 2001 года («Те, кто пользуется поддержкой Бога, должны (1) учить толь-

ко тому, что Бог открывает в своем Слове, и (2) отвергать учения, основанные на человеческой мудрости

или традиции»). Возможно ли, что истинный «верный и благоразумный раб» Иисуса Христа мог такое

сделать? Конечно, Иисус не принял бы это во внимание, поскольку изменение в понимании произошло

уже после 1919 года. Но это хороший пример того, как уже после проверки Иисуса, Общество продол-

жало производить духовную пищу, «основанную на человеческой мудрости». Тысячи порций неполез-

ной духовной пищи предлагались миллионы раз!

Вышеприведенные 48 учений - лишь малая толика того, что с 1876 по 1919 г.г. Рассел и Рутерфорд

ошибочно принимали за «своевременную и необходимую духовную пищу». Все их утверждения, аргу-

менты, толкования, пояснения, и хронология, всё, что поддерживало те учения, было негодным и не-

своевременным. Например, Рассел в книге «Царство придет» (1891 г.) посвятил 67 страниц рассуждени-

ям, что Большая Пирамида в Гизе была «каменным свидетелем Бога и пророком». Хотя это всего лишь

одно ложное учение, но каждое обосновывавшее его предложение на всех 67 страницах тоже оказыва-

лись ложью. Остальные главы этой книги (380 стр.) наполнены утверждениями, которые Общество сего-

дня не принимает.

Или другой пример. Во втором томе 36 страниц посвящено доказательствам, что «время конца»

(«последние дни») началось в 1799 году и закончится на сто пятнадцать лет позже – в 1914 году. Но по-

сле 1919 года это учение было изменено, и сегодня говорят, что «последние дни» начались в 1914 году,

а закончатся когда-нибудь в ближайшем будущем. Поэтому, каждое предложение, которое Рассел ис-

пользовал для поддержки своих идей, было также неправильной и несвоевременной духовной пищей.

То же истинно для около пятидесяти страниц главы «Восстановление Израиля», в которой он рассуждал,

что покровительство Бога, в конечном счете, вернется к Израильской нации. Но после 1919 года это уче-

ние также было изменено.

На протяжении длительного времени через печать и публичные выступления Рассел и Рутерфорд

провозгласили неимоверное количество нездоровой духовной пищи. Ее объем можно представить, ес-

ли принять во внимание, например, учение о «1200 чвертьмилях» из Откр.14:20 (о расстоянии между

Скрентоном и Бруклином). Лишь однажды в своей речи Рутерфорд не использовал эту «пищу». Но она

«послужила» питанием 850000 раз в 850000 экземплярах «Завершенной Тайны». И нездоровая пища в

виде книги Рассела «Время приблизилось» «служила» 4000000 раз в 4000000 экземплярах этой книги.

Каким же громадным оказалось бы число, если сложить всю непитательную духовную пищу Общества в

период с 1876 по 1919 годы?

Важное замечание! Имеются некоторые учения, которые с 1919 года не претерпели изменений:

имя Бога – не «Бог», Бог - не Троица, Иисус - не Бог, душа не бессмертна, огненного ада не существует,

мертвые в бессознательном состоянии, земля не будет разрушена. Но были и другие течения, которые

учили тому же самому как до, так и после 1919 года (в книге «Возвещатели» (стр.622) подтверждается,

что Рассел был не единственным, кто учил этому, но дело издания у него получалось проводить лучше

остальных). Если бы эти учения проходили проверку Иисуса, то прошли бы ее независимо от того, кто их

провозглашал.