Ведение переговоров о контакте

Иногда некоторые части тела (например, голова, таз или живот) могут быть особенно чувствительными к любому виду прикосновения, поэтому медленные прикосновении предотвращают создание любой ненужной неловкости или дискомфорта. В течение этого процесса особое внимание нужно уделить тонким сигналам, исходящим от пациента. Эти сигналы можно почувствовать как ощущение отодвигаемых рук или устное или невербальное выражение пациентом потребности в большем пространстве. На некоторых этапах оператору может быть необходимо сделать перерыв и отойти на некоторое расстояние от тела пациента, перед тем как подойти к нему поближе. Если у пациента сильная травма, этот вид сенсорных переговоров имеет ключевое значение. Если этого не происходит, контакт может быть воспринят как угрожающий или даже оскорбительный.

Границы

Строго очерченные границы между оператором и пациентом необходимы для обеспечения ясности в терапевтических отношениях. Однако, утрата этих границ может легко произойти во время глубокой работы с другим человеком. Если мы не будем помнить об этом факте, мы можем слишком глубоко погрузиться в проблемы друг друга, и тогда не сможем увидеть картину в целом.

Контакт является мощным терапевтическим инструментом, но для достижения глубины исцеления этот контакт должен быть свободным от любых планов, которые могут столкнуться с естественными процессами пациента. Личные потребности и даже эмоциональная потребность помогать кому-то могут создать утрату границ и, следовательно, потерю ясности. Когда это происходит, может возникнуть замешательство относительно того, какие ощущения принадлежат оператору, а какие — пациенту [23]. Если возникают такие вопросы, как: «Исходит ли то, что я чувствую, от вас или от меня?» или: «Я чувствую себя лучше или хуже из-за вас или из-за меня?», это может указать на потерю границ. Это может быть утомительным и препятствовать чувству безопасности и поддержки во время лечения.

Ясные границы позволяют и пациенту, и оператору оценить то, что действительно принадлежит им, и дают возможность получить доступ к самовыздоровлению. Когда границы ясны, оператор может поддерживать ощущение и себя, и своего пациента так, чтобы любые события в этих отношениях не стали неясными. Однако, границы не должны стать барьерами: открытость и присутствие действительно заботливого и сострадательного контакта лежат в основе хорошей практики.

Нейтральное состояние оператора

Тип состояния ума, которое лучше всего подходит для краниосакральной пальпации, иногда называется нейтральным состоянием оператора. Это — нейтральный вид слушания, в котором присутствует спокойствие без чего-либо личного. Об этом просто говорить, но не всегда просто сделать на практике, поскольку все мы обладаем собственными мнениями, эмоциональными потребностями и ожиданиями, поэтому данная работа требует от операторов обязательства разобраться со своими планами, надеждами и потребностями. Это может предотвратить столкновение любых личных проблем оператора с естественными терапевтическими процессами пациента. Как утверждает Джон Апледжер: «Мы, операторы, должны всегда помнить об огромной власти, которую наше намерение, отношение и надежды имеют над пациентом и его реакцией на лечение» [24]. Вероятно, краниосакральная пальпация является наиболее точной и эффективной, когда она осуществляется без надежд. Это подразумевает способность оператора поддерживать связь с пациентами и принимать их ткани такими, какие они есть, а не такими, которыми он хотел бы их видеть [25].

Надежды

Одна старая мудрая еврейская история иллюстрирует необходимость освобождения от наших надежд. Это произошло в царской России в начале XX века. В то время местное еврейское население преследовалось, и многие евреи были вынуждены покинуть свои дома в поисках новой жизни. В одной маленькой деревне жил раввин, который каждое утро в течение, по крайней мере, сорока лет пересекал одну и ту же площадь по пути в синагогу.

Однажды утром, когда он шёл по улице, несколько полицейских наблюдали за ним со ступеней лестницы, ведущей в отделение полиции, которое находилось рядом с площадью. Они очень много выпили накануне и ещё не протрезвели. И вот они решили подшутить над раввином. Полицейские видели, что раввин пересекал площадь каждое утро в одно и то же время. Однако, на этот раз один из них с насмешкой прокричал с лестницы: «Эй! Раввин, куда ты идёшь?» Раввин обернулся, посмотрел на полицейского, пожал плечами и невинно ответил: «Я не знаю».

Это было совсем не то, что ожидал услышать полицейский, поэтому он снова прокричал, на сей раз немного более громко: «Раввин, куда ты идешь?» И снова раввин ответил: «Я не знаю». Этот ответ обманул ожидания полицейского, потому что он знал, что, как обычно, раввин направлялся к синагоге. Он спустился с лестницы, схватил раввина за воротник и потряс его, требуя ответить, куда тот идет. Раввин пожал плечами и снова сказал, что не знает. Тогда полицейский рассердился. Он схватил раввина, потащил его в отделение и арестовал за подобное высокомерие. Поднявшись по ступеням лестницы, раввин посмотрел на полицейского и сказал: «Вот видите, никогда не знаешь, куда попадёшь» [26]!