XVI век в произведениях искусства

М. Мусоргский - опера «Борис Годунов».

Н. А. Римский-Корсаков - опера «Царская невеста».

И. Е. Репин - «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года».

С. Эйзенштейн - фильм «Иван Грозный».

1619-1625 гг. Церковь Покрова в Рубцове, «Дивной» церкви в Угличе,		1679 г.строительство Печатного двора, Печатный двор — первая в России типография. Основана при Иване Грозном в 1553 году. Традиционно располагалась в Китай-городе на Никольской улице, по соседству с Николо-Греческим монастырём. В 1909 году перед фасадом Печатного двора был установлен памятник первопечатнику Ивану Фёдорову
«Дивной» церкви в Угличе		1689 г. каменные палаты В.В.Голицына в Москве
церковь в Медведкове (Москва) Осенью 1612 года в разоренном в Смутное Время селе отслужили войсковой молебен перед решающей битвой с поляками за Москву под предводительством Дмитрия Михайловича Пожарского и Кузьмы Минина. В память об этом событии в 1620 году на средства Пожарского была возведена первая деревянная шатровая церковь и для нее был отлит памятный колокол в честь освобождения Москвы.		1692-1701 гг. Сухарева башня Башня была сооружена по инициативе Петра I по проекту архитектора М. И. Чоглокова. Название башня получила в честь Лаврентия Сухарева, чей стрелецкий полк в конце XVII века охранял Сретенские ворота.
1635-1636 гг. Теремной дворец – первое светское здание на территории Московского Кремля		1696 г. Монетный двор Монетный двор — производственное предприятие, занимающееся изготовлением монет по заказу. Монетные дворы бывают как частные, так и государственные. На некоторых современных монетных дворах кроме монет иногда производятся медали, ордена и значки.
Церковь Троицы в Никитниках эталон московского узорочья середины XVII века, выстроенный ярославскими купцами в Китай-городе		60-70-е гг. иконы «Древо государства Московского», Симон Ушаков «Троица»
Церковь Рождества Богородицы в Путинках (Москва) приходскийхрамМосковского Патриархата, освящённый в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы, имеет статус патриаршьего подворья. Здание построено в стиле «русского узорочья». Одна из последних крупных шатровых церквей в истории русской архитектуры.		По стилю, приемам и материалам живописи парсуны первоначально ничем не отличаются от икон, выполняются на иконных досках с ковчегом. Иногда пишется такой составляющий элемент иконы, как нимб вокруг головы персонажа. Парсуна появляется в переходный период русской истории, во время преобразования средневекового мировоззрения и складывания новых художественных идеалов. Первые русские парсуны создаются, скорее всего, мастерами Оружейной палаты Московского Кремля в XVII в. Наиболее известным автором парсун считается Симон Ушаков.В парсуне портретное сходство передается весьма условно, часто используются атрибуты и подпись, позволяющие идентифицировать изображенного. Персонажами являются, прежде всего, цари, князья, военачальники, церковные иерархи. Парсуны князя Скопина-Шуйского, Алексея Михайловича, Фёдора Алексеевича
1653-1656 гг. возведение Патриаршего двора в Московском Кремле Построены в 1635—1656 годы русским мастерами Антипом Константиновым и Баженом Огурцовым по заказу патриарха Никона. Пятиглавый собор Двенадцати Апостолов был сооружён на месте старого храма и части двора Бориса Годунова.
1693-1695гг. церковь Покрова в Филях по заказу Нарышкина

Внизу на изображении кремлевской стены в среднике надпись с датой; справа в нижнем углу авторская подпись: А писал сии образъ его государевъ зографъ Пиминзовомый Симон Ушаковъ. На фоне Успенского собора изображены первый московский митрополит Петр и князь Иван Данилович Калита. Они сажают и поливают дерево, которое как бы прорастает сквозь Успенский собор, заполняя ветвями всю поверхность иконы. На ветвях древа – медальоны с изображением московских святых, а в центральном самом большом медальоне – образ Богоматери Владимирской. За кремлевской стеной стоят царь Алексей Михайлович и его первая жена Мария Ильинична, урожденная Милославская, с детьми. Наверху в облаках Спас, вручающий парящим ангелам венец и ризу для Алексея Михайловича: царь небесный венчает царя земного. Изображения святых в медальонах располагаются снизу вверх с некоторыми отступлениями от исторической последовательности, как бы сообразуясь с «ростом» дерева. На левой ветви, за митрополитом Петром представлены отцы русской церкви: митрополиты Алексий, Киприан, Иона, Фотий и Филипп, патриархи Иов и Филарет, цари Михаил Федорович, Феодор Иоаннович, царевич Дмитрий. На правой ветви в первом медальоне изображен дед Ивана Даниловича Калиты князь Александр Невский в одежде схимника. За ним – основатели и настоятели близких к Москве монастырей – преподобный Никон Радонежский, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Савва Сторожевский, преподобный Пафнутий Боровский преподобный Симон безмолвник, преподобный Андроник и московские блаженные Максим, Василий, Иоанн Большой колпак.

Итоги

1. Художественная культура XVII века - яркое и противоречивое явление, завершает историю средневекового искусства и вплотную подошло к эстетике Нового времени.

2. Кризис старых традиций и становление новой культуры были отражением социально-экономических процессов.

3. Абсолютизм стал решающей силой в утверждении светской культуры.

4. Процесс обмирщения культуры, освобождение ее от церковного влияния.

5. Подготовлена почва и предпосылки для развития светской культуры XVIII века.

6. Рост национального самосознания.

7. Начало процесса ускоренного развития России в новых исторических условиях.