Так заканчивается 11-я глава Прашна Марги.

 

Болезни и их исцеление.

Строфа 1. – После того как будет установлено, выздоровеет ли человек или умрет, следует рассмотреть предписываемый способ лечения. Для того, чтобы предоставить лучшее медицинскоелечение, тщательный анализ природы заболевания, его причины и т.д., имеет важное значение.

Примечания:

В этой главе автор описывает собственным неповтримым способом различные заболевания, как они возникают, и как они должны быть диагностированы. Он показывает как астрология может быть использована в лечении.

Строфа 2. – Планеты, занимающие аништы или неблагоприятные дома приводят к соответствующим заболеваниям. Планеты, занимающие ишты или благоприятные дома указывают на хорошее здоровье.

Строфа 3. –Когда вредители занимают 3-й и 11-й дома; благоприятные планеты занимают дома отличные от 3-го, 6-го, 12-го и 8-го; а Гулика в местах отличных от 5-го, 9-го, 8-го или кендр, хорошее здоровье гарантировано. Они же, занимая неблагоприятные места указывают на плохое состояние здоровья и болезнь.

Примечания:

Ишта Бхавы или благоприятные дома для вредителей это 3-й и 11-й. Оставшиеся дома неблагоприятны. Ишта Бхавы для благоприятных планет это 1-й, 2-й, 4-й, 5-й, 7-й, 9-й и 10-й. Гулика дает хорошие результаты, когда занимает 2-й, 3-й, 6-й, 11-й и 12-й.

Когда вредители, благоприятные планеты и Гулика занимают дома отличные от тех, что даны в предыдущем параграфе, они указывают на плохое состояние здоровья и болезни. Когда они расположены благоприятно, вопрошающий будет здоров.

Строфа 4. –В соответствии с тем, что Сарасанграха планеты становятся шустхами в благоприятных домах, они дают выздоровление, а дустхи в неблагоприятных домах причиняют болезни.

Строфа 5. –Слабые вредители, занимающие 1-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й, 9-й и 12-й дома и благоприятные планеты, занимающие 6-й, 8-й и 12-й дома становятся дустхами. Среди дустх, самый злейший враг управителя Лагны, наиболее жесток в причинении болезней и смерти. Планеты, которые находятся в соединении с Луной также могут привести к результатам, в соответствии с их собственной природой.

Строфа 6. –Болезни должны быть прочитаны от планет, занимающих 6-й, 8-й и 12-й; тех, что в соединении или аспекте с управителем Лагны; тех, что занимают или аспектируют Лангу. В соответствии с тем, будет ли Лагна подвижныи знаком и урдхвамукхой, или фиксированным и ихирайянгмукхой, или двойным и адхомукхой место болезни будет выше шеи, ниже шеи и выше талии или ниже талии соответственно.

Строфа 7. –Восемь планет от Солнца до Раху символизируют соответственно живот, сердце, голову, грудь, бедра, лицо, колени и ступни. Рассматривая силу поражения или наоборот этих планет, можно установить силу или слабость соответствующих органов.

Примечания:

Некоторые говорят, что левая ступня управлятеся Кету.

Строфа 8. – Двенадцать домов символизируют двенадцать органов от головы до ступней. Болезнь случается в части тела, указанной пораженным домом или планетой.

Примечания:

Лагна и управитель Лагны указывают на голову, 2-я Бхава и управитель 2-й указывают на лицо, 3-я Бхава и управитель 3-й указывает указывают на грудь. Таким образом различные части тела должны быть назначены различным домам и их управителям, как пояснял Вараха-Михира в своей Брихат Джатаке.

Части тела, обозначенные пораженным домом будут местом болезни или расстройства. Допустим, третий дом поражен. Мы можем указать, что есть некоторые расстройства и проблемы в области груди. Аналогичным образом, если управитель Бхавы поражен, часть тела, обозначенная Бхавой, о которой идет речь, будет проблемным местом.

Строфа 9. –Больное место можно узнать по Раси, символизирующим части тела: [по Раси] котрого коснулись во время вопроса, по Арудха Лагне и Удайя Лагне. Это уже было описано.

Примечания:

Допустим, вопрошающий коснулся определенной Бхавы на Прашна карте; тогда часть тела, обозначенная этой Бхавой, будет проблемным местом. Части тела, обозначенные знаком Арудха Лагны и даже асцендентом также можно принять за больные места.

Строфа 10. – Классификация Тридош по Вараха Михире уже описывалась. Ниже приводится мнение, содержащееся в Сарасанграха.

Строфа 11. – Солнце управляет питтой (желчью) в сочетании с ватой (ветром); Луна управляет ватой и капхой (мокротой); Марс управляет питтой; Будха указывает на вату, питту и капху; Юпитер управляет капхой вместе с ватой; Венера также обозначает вату и капху; а Сатурн управляет ватой в сочетании с питтой; убывающая Луна вызывает дошу управителя Раси, которого она занимает; полная Луна вызывает только капху.

Примечания:

Согласно этой точке зрения, мы видим, что Солнцеуправляет главным образом питтой и немного ватой. Сатурн управляет больше ватой и немного питтой. Юпитер больше указывает на капху и немного на вату.

Строфа 12. – Планеты вызывают болезни соответственно их Панча Бхута природе. И болезни появляются в различные сезоны, управляемые планетами.

 

Строфы с 13 по 15. –Если становятся дустхами Солнце или Марс, будут вызываться болезни из-за питты; если Луна и Венера, то водные болезни; если Сатурн, то болезни из-за ваты; если Меркурий, то из-за всех трех дош; Юпитер в месте аништы приводит к болезням, вызванным акашабхутой. Эти болезни проявляются в Риты или сезоны, обозначенные соответствующими планетами. Планеты также указывают на соответствующие дхату, из которых возникают болезни. Возникновение заболеваний также рассматривается в других трактатах.

Примечания:

Места, где планеты становятся дустхами, были перечислены в строфах 3, 4 и 5 выше. Строфы с 13 по 15 имеют дело с болезнями из-за ваты (ветра), питты (желчи) и капхи (флегмы) и т.д., причиняемыми планетами, которые становятся дустхами. Если Солнце и Марс являются дустхами, проявляются болезни из-за воспаления питты (желчи). Согласно известному Аюрведическому ученому Вагбхате, питта имеет характер огня (питтамвахнихи). Поэтому если Солнце или Марс становятся дустхой, человек страдает от заболеваний из-за жара, таких как запоры, корь, язвы, кожные высыпания, оспа, жжение и т.д. Луна и Венера как дустхи производят заболевания вызванные водой, такие как опухоли в разных частях тела. Сатурн приводит к болезням из-за ваты (ветра). Меркурий вызывает такие заболевания как воспаление мозга, брюшной тиф и др., связанные с воспалением всех трех дош. Юпитер приводит к глухоте. Если в гороскопе рождения какая-нибудь планета является дустхой, тогда в течение риту или сезона, управляемого дустха планетой, проявляется соответствующее заболевание. Распределение сезонов для разных планет нужно использовать в соответствии с Варахамихирой. Венера управляет Васантариту или весной (Март-Апрель); Солнце и Марс - Гришма или сезоном ветров (Май-Июнь); Луна – Варша или сезон дождей (Июль-Август); Меркурий – Шарат – Осень (Сентябрь-Октябрь); Юпитер – Хеманта или первая половина зимы (Ноябрь-Декабрь), а Сатурн – Шишира (Январь-Февраль).

Допустим, в гороскопе Солнце является Дустхой. Натив чувствителен к заболеваниям питты и повышенной температуры. Солнце управляет риту или сезоном весны и дхату рактха или кровь. Поэтому в течение весеннего сезона, натив страдает от заболеваний загрязнения крови, причиненного избыточнойтемпературой и желчью. Таким образом, другие планеты также должны быть рассмотрены. Следующая шлока объясняет метод.

Строфа 16. – Человек будет страдать от болезней поражающих дхату, управляемую дустхой или управителем Навамсы, которую она занимает.

Примечания:

Можно сослаться на шлоку 3 Главы XI, для подробностей о различных дхату и планетах, управляющих ими. Согласно этой строфе не только дустха, но и управитель ее Навамсы также должен быть рассмотрен.

Строфа 17. –Есть другие принципы, чтобы установить природу заболевания, и они перечислены в других работах.

Типы заболеваний

Строфы с 18 по 20. –Есть два типа заболеваний, а именно, ниджя и агантхука. Эти два типа могут быть опятьподразделены следующим образом: ниджя на сариротха и читтотха; а агантхука на дришта нимиттаджа и адришта нимиттаджа. Телесные болезни бывают четырех типов, а именно, вызванные ватой, вызванные питтой, вызванные капхой и вызванные саннипатхой.

Примечания:

Классификация болезней, предложенная в предыдущих шлоках может быть представлена так:

Болезни, возникающие в теле, могут быть также из-за комбинаций вата и питта, вата и капха, и питта с капхой. Таим образом, есть семь вариаций телесных расстройств возникающих от (1) вата, (2) питта, (3) капха, и комбинаций (4) вата и питта, (5) вата и капха, (6) питта и капха и (7) вата, питта и капха.

Строфа 21. – Болезни тела (сариротха) можно установить, рассматривая силу 8-го дома, его управителя, планеты аспектирующей или занимающей его.

Строфа 22. –Гнев, страх, печаль, желания и подобные эмоции вызывают психические заболевания. Они должны устанавливаться путем рассмотрения отношений между управителями 5-го и 8-го.

Пимечания:

К 5-му дому относится Манас или ум. Под отношениями подразумевается расположение управителей 5-го и 8-го во взаимном аспекте, соединении, кендрах и т.д. Читотхи это заболевания, возникающие от эмоциональных расстройств, в отличие от телесных особенностей. Древние, как это будет видно, четко распознавали различие между ментальными или психическими расстройствами и физическими или телесными заболеваниями.

Строфы 23 и 24. –Дриштанимиттаджа заболевания вызваны проклятиями, заклинаниями и падением с высоты, они должны определяться от 6-го, его управителя или планеты аспектирующей 6-й или планеты занимающей 6-й. Если управители 6-го и 8-го связаны между собой, то интенсивность заболевания будет больше. Адриштанимиттаджа заболевания должны быть известны от нападения злых духов.

Примечания:

В строфах 21 и 22 были объяснены Ниджя заболевания. В строфах 23 и 24 автор рассматривает Агунтхака заболевания. Они бывают двух типов, а именно, дриштанимиттаджа и адриштанимиттаджа. К первой категории принадлежат проклятия великих людей, старейшин, родителей, Гуру и т.д., заклинания (Кшудра, Мантры) врагов, внезапное падение с высоты и несчастные случаи. Изучите управителя 6-го, планеты, аспектирующие 6-й и планеты занимающие 6-й. Рассмотрите сильнейшую и определите болезнь. Если управители 6-го и 8-го связаны между собой (т.е. во взаимном аспекте, соединении и т.д.), тогда эффект от проклятий, заклинаний и т.д. будет мощным и натив должен будет постоянно страдать. Адриштха заболевания, как говорят, вызваны духами, чертями, домовыми, привидениями и т.д. (Бадхака Грахи). Согласно нашему скромному опыту, когда есть соединение управителей 6-го и 8-го, натив, в особенности в течение Даши управителя 6-го или 8-го домов проходит через неописуемые страдания и умственно и физически, хотя медицинскаяпатология не подозревается. Еще одна интерпретация заболеваний, у которых нет непосредственной причины, может прослеживаться кармическим происхождением, и обусловлена Бадхака Планетами.

Строфа 25. – Характер болезни можно также узнать из тщательного наблюдения увиденных материалов и упомянутых имен во время Прашны. Увиденные вещи и услышанные звуки должны быть чисто случайными.

 

Строфа 26. –Увидев что-нибудь или услышав о чем-нибудь, что бы указывало на то, что приведет к обострению болезни, можно предсказать обострение заболевания человека.

Строфы 27 и 28. –Из шести рас или вкусов – (1) мадхура, (2) алма, (3) лавана, (4) тхиктха, (5) ушна и (6) кашайя, первые три устраняют вату и обостряют капху; оставшиеся три устраняют капху и обостряют вату. Питта уничтожается 1-й, 4-й и 6-й, а обостряется 2-й, 3-й и 5-й.

Примечания:

Предыдущие две строфы взяты из Аштанга Хридайя. Шадрасы, как говорят, удаляют или усугубляют три доши следующим образом: -

Вата (ветер) удаляется с помощью мадхура (сладкого), алма (кислого) и лавана (соленого); капха (флегма) нейтрализуется тхиктха (горьким), ушна (острым) и кашайя. Питта разрушается с помощью мадхура (сладкого), тхиктха (горького) и кашайя. Наоборот, вата обостряется тхиктха (горьким), ушна (острым) и кашайя. Капха возрастает с помощью мадхура (сладкого), алма (кислого), лавана (соленого), а питта возрастает от алма (кислого), лавана (соленого) и ушна (острого).

Строфа 29. –Заболевание, от которого человек будет страдать, возникает из-за доши, управляемой планетой, причиняющей болезнь.

Примечания:

Различные планеты управляют различными дошами. К примеру, если Солнце является болезнетворной планетой, то болезнь будет связана с возбуждением Питты. Если это Луна, то болезнь будет связана с ватой и капхой. Таким образом, должна быть установлена причина заболевания по планетам.

Строфа 30. –Заболевание, вызванное прошлой Кармой при рождении человека, может быть установлено путем изучения работ по Хоре.

Примечания:

Здесь дается ссылка на Брихат Джатаку Вараха Михиры. В Главе XXI перечислены заболевания, от которых человек страдает из-за прошлых грехов. Характер унмада (невменяемости) подробно изложен в следующих строфах.

Симптомы сумасшествия.

Строфы 31 и 32. –Юпитер на Асценденте, а Сатурн или Марс в 7-м; Сатурн в Лагне, а Марс в 7-м, 5-м или 9-м; Луна и Меркурий в сожжении в Лагне; слабая Луна и Сатурн в 12-м; слабая Луна, соединенная с вредителем в Лагне, 5-м, 8-м или 9-м; Манди в 7-м в соединении с вредителем; и пораженный Меркурий в 3-м, 6-м, 8-м или 12-м. Эти 8 комбинаций являются причиной безумия или унмады.

Примечания:

Первая комбинация фактически представляет две комбинации, а именно, (1) Юпитер в Лагне, а Сатурн в 7-м и (2) Юпитер в Лагне, а Марс в 7-м и отсюда общее число комбинаций – 8. Эти йоги для унмады или безумия вполне понятны и не требуют объяснений.

Строфа 33. –Причины, [заставляющие] вступить в безумие и [совершать] телодвижения людей, страдающих психическими заболеваниями, и различные виды психически больных пациентов отмечены ниже. Некоторые из них были взяты из других работ.

Строфы с 34 по 36. – Причинами безумия являются чрезмерные удовольствия, желания, страх, горе, поедание противной и грязной еды, а также гнев наставников и богов. Есть пять видов безумия: три вида возникают из-за трех дош индивидуально, один вид от Саннипатхи,а последний вызывается внешними воздействиями. Признаками безумия из-за вата [доши] являются: смех, хлопки руками, громкая речь, пение, танцы, плачь, передвижения с трясущимися частями тела, тело становится медного цвета, мягкое и изможденное. Болезнь проявляет признаки роста, как только пища переварилась, а человек есть слишком много.

Примечания:

Основными причинами психических нарушений являются чрезмерные удовольствия и наслаждения, чрезмерный страх, слишком много желаний и горя, поедание всякого рода грязных и нежелательных продуктов, а также проклятия родителей, учителей и богов.

Умеренность в еде, питье, сне, половой жизни и т.д. является основным принципом психического равновесия. Человек становится слишком восторженным, когда все идет в его пользу и очень подавлен при малейшей неудаче, все это признаки дисбаланса.

Если человек ранит чувства старших, наставников и родителей, реакция будет всегда неблагоприятна. Поэтому проклятия и благословения являются концентрированными формами мыслительных вибраций, способных воздействовать на провинившегося хорошо или плохо.

Безумие, порожденное ватой или ветром, идет под названием ватонмада. Оно может быть обнаружено по следующим симптомам. Безумный смеется (хасано) во всякий неудобный момент, не зависимо от времени, обстоятельств, возраста или ситуации. Он часто хлопает в ладоши (аспотан вада), громко разговаривает, поет песни (гита) и танцует (нартана) кругами. Он вопит или горько плачет (родана), постоянно двигается (аштхана). Он скручивает руки и трясет ногами (ангавикшепа). Его тело становится медного цвета, мягким и изможденным (тхамра мриду криша тану). Болезнь проявляет признаки роста как только усваивается принятая пища. Он слишком много говорит.

Строфы с 37 по 39. –Поиск уединения и женщины, слишком долгий сон, выказывание отвращения ко всему, молчаливость, стекающие капли слюны, постоянная рвота, болезни, обостряющиеся с употреблением пищи, ногти на руках, становящиеся бледными и белыми, ненависть ко всем, нарастающее нетерпение, проявляющаяся тенденция к очень ловким действиям, впадение в ярость перед лицом всех, сыплющиеся оскорбления, страстное желание пить воду и есть, избегание большой жары или холода, постоянная сердитость и тело, становящееся желтым и горячим: являются соответственно указателями на капха и питта унмаду. При саннипатха унмаде, все вышеописанные характеристики можно обнаружить вперемешку.

Строфа 40. –Посредством медленного и невидимого влияния определенных Дэваграх и Асураграх, [также]причиняется безумие. Если кто-то одержим Дэваграхой, он становится сильным и его слова будут научными и эрудированными.

Строфы 41 и 42. –Лекарственные масла и гхи (топленое сливочное масло) могут исцелить ватонмаду. Сильные слабительные дадут облегчение при питтонмаде. От безумия, вызванного капхой можно избавиться с помощью лекарств, предназначенных для вдыхания (ингаляции) и рвоты. Не существует никакого лечения для саннипатхи унмады. Все виды безумия, однако, могут быть вылечены с помощью Джапы, Хомы и похожих коррективных мер.

Строфы с 43 по 45. –В решении этого вопроса некоторые авторы приняли другую точку зрения. Питание в неправильные часы одинаково как слишком много, так и слишком мало, негигиеничная еда, голодание, страх, безразличие или отвращение ко всем чувственным удовольствиям, гнев, враги, поношение старейшин, наставников и начальников, неправильное использование огня и заслуживание недовольства Дэвов, путем их осуждения: все это можно сопоставить с тремя типами унмады, вызванной тремя дошами. Человек, пораженный питта унмадой будет гневаться и метаться из стороны в сторону, и, следовательно, он должен быть связан по рукам и ногам или посажен в клетку.

Строфы с 46 по 49. – Безумие будет из-за голода или нерегулярного питания; негигиеничной еды; страха или отрешенности; гнева; абхичары; и проклятий наставников, Агни и Богов смотря по тому, находятся ли Луна, Венера и управитель 8-го в злых местах; эти управители в соединении с Раху, Кету или Манди; вредители в 5-м; Марс в 5-м; вредители в 6-м; и вредители в 9-м. Для всех их, кальяна гхрита и панчагавья гхрита являются очень эффективными лекарствами.

Примечания:

Если Луна, Венера и управитель 8-гозанимают злые места, то напрашивается вывод, что безумие вызвано голодом, постом или нерегулярным питанием. Если эти управители в соединении с Раху, Кету или Гуликой, то безумие человека вызвано негигиеничной едой. Если злые планеты, кроме Марса, занимают 5-й дом, психическое заболевание вызвано страхом или отрешенностью. Если Марс в 5-м, гнев является причиной заболевания. Если злые планеты занимают 6-й дом, абхичара или черная магия является причиной. Если злые планеты занимают 9-й дом, болезнь является результатом проклятия наставников или Бога Огня или гнева Божеств.

Симптомы для эпилепсии

Строфа 50. – Если Сатурн находится в 8-м, сильные вредители в тринах, а Солнце и Марс в 12-м, тогда натив страдает от апасмара или эпилепсии.

Примечания:

Эту шлоку можно интерпретировать таким образом:

1. Солнце занимает злое положение, такое как 8-й дом.

2. Марс также занимает схожее положение.

3. Раху и Сатурн занимают 8-й дом, а другие злые планеты занимают 5-й и 9-й.

Строфа 51. – Хотя, на самом деле, апасмара это только одно заболевание, его можно обнаружить в 12 формах.

Строфа 52. –Человек теряет вдруг сознание и падает на землю; какие-то грязные мокроты вытекают из его рта; он произносит неприятные звуки; он лежит на земле уставший и безвольный; его глаза перекатываются; он прикусывает свои зубы; он становится бледным; он становится возбужденным; он чувствует жажду и искривляет лицо. Это все признаки эпилепсии.

Примечания:

Через некоторое время человек встает, как будто он не был ничем поражен. Некоторые считают, что это не болезнь, а нападение Дэвата или Божества. Но нужно сказать, что древние обожествляли каждую болезнь. В Сайяние каждой болезни присвоена«форма» соответствующего божества. Кроме того, даже деревьям и горам были даны формы. Отсюда следует вывод, что все вещи имеют две формы – одна недвижимая или штхула (штхавара),которую мы видим и одна подвижная или шукшма (джангама), которой мы не видим.

Строфы с 53 по 55. –Швасани, Малина, Нидра, Джримбхика, Анасана, Тхрасини, Мохини, Родани, Кродхини, Тхапани, Сошани, и Дхвамсини являются двенадцатью умами или апасмарами. Они посещают человека, пораженного этим заболеванием в манере, соответствующей их именам, находя отражение в поведении больного.

Примечание:

Двенадцать перечисленных имен говорят сами за себя: - Швасана означает затруднение дыхания; Малина – испачканное тело; Нидра – сонливость; Джримбхика – зевота; Анасана – отсутствие интереса к еде; Тхрасини – пугливость; Мохини – привлекательность; Родани – плач; Кродхани – гнев; Тхапани – возбужденность; Сошани – высыхание; Дхвамсини – разрушение.

Лечение эпилепсии

Строфы 56 и 57. –С помощью куш-манда бали и тилахомы с сударшана мантрой или кродхагни мантрой, можно избавиться даже от самых жестоких форм апасмары.

Примечания:

В этих двух строфах были предложены коррективные меры для исцеления эпилепсии. Поскольку исполнение этих коррективных мер включает техники Мантрашастры, желательно проконсультироваться у специалистов по Мантра Шастре, прежде чем пытаться их попробовать.

Строфа 58. – Вопрос о апасмаре был рассмотрен в других надлежащих работах по этой теме. Несколько методов лечения приведены здесь.

Строфа 59. –Порошок синдутхи, вришикали, кушты, ванги, бханги нужно вставить в нос. Неистовая апасмара у мужчин будет усмирена.

Строфа 60. –Сок брахми в сочетании с вача (баджи), амайя, санкхапушпа, сок дхатри (нелликайи) и мед, сиддхартха (белая горчица), хингу, коровья моча принятая во внутрь или путем ингаляции умиротворяют апасмару.

Строфа 61. –Тхривриду (тригадхи), виланга (вайювиланга), тхрипхала (тили, алале), агни (битра), вишвавьядхата (шунти), синдхута, кана, превращенные в пасту с брахмисарой будут подходящим лекарством против апасмары.

Строфа 62. – Манджишата, агни-виланга, кушта, ранимуштха, тхривриду, суриба, дарви (дальчинни), тхиктхака, санкхапушпа, эла (элакки), вача (баджи), яшти (мадху), патха (балегадде), магадхи – все добавленное в топленое масло (гхи) и смешанное с гавья разрушает неистовую апасмару, проказу, потерю мышления (вишмрути) и увеличивает сияние тела.

Примечания:

Строфы с 58 по 62 дают подробную информацию о лекарственных средствах, предназначенных для лечения апасмары. Под гавьей подразумевается смесь из коровьего навоза, коровьей мочи, молока и творога. Пропорция смешивания этих четырех компонентов дается как 1:2:16:5. Английских эквивалентов некоторых лекарств предложенных в приведенных выше шлоках нет. Поэтому целесообразно обратиться за помощью специалиста по Аюрведе, чтобы точно понять рецепт. Неспециалист никогда не должен пытаться прибегать к этому лечению.

Отклонения ума.

Строфа 63. – Если вредители аспектируют Лагну, Сатурн аспектирует 8-й дом, а управитель 8-го дома слаб, то человек страдает от болезни неспособности принимать благо (бхакта виродха).

Примечания:

Что означает заболевание бхакта-виродха нужно установить из книг по Аюрведе.