Конечно, ясно, что дары Духа могут проявиться через рядовых членов, потому что Павел сказал: «...но КАЖДОМУ даётся проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:7).
Есть и те, кто поставлен на служение, и кто оснащен дарами Духа. Мы не называем таких людей «духовными дарами». Как здесь говорит Павел, Бог установил в Церкви служения — пять даров служения.
Обращаясь к Церкви в Ефесе, Павел перечисляет эти дары. Он сказал, что, когда Иисус взошёл на небо: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Ефес. 4:11).
Когда Павел писал Коринфянам об этих дарах Служения, то мы замечаем, что там не упомянуто служение ни пастора, ни евангелиста (1 Кор. 12:28). Так как пастор — глава церкви, его дар служения включен в служение управления. Чудотворения и дары исцеления входят в служение евангелиста.
Филипп является типичным Новозаветним евангелистом. Вот что мы о нём читаем: «Так Филипп пришёл в город Самарийский и проповедывал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись (Деян. 8:5-7). Позже Филипп назван евангелистом.
Если кто-то является Новозаветном евангелистом, он оснащен такими сверхъестественными дарами, как чудотворения или дары исцелений. Для исполнения этого служения эти дары необходимы. Часто мы называем евангелистами тех, кого следует назвать увещателями. (Павел говорит об увещателях в послании к Римлянам.) Те, кто только увещают грешников ко спасению, но не имеют в своей жизни действия даров исцеления или чудотворения или сверхъестественного — они не евангелисты, они увещатель.
Как мы подчеркнули, Павел говорит о служебном даре разных языков в 1-ом Коринфянам 12:29, 30. Он не говорит об исполнении Святым Духом и говорении на языках. Он спрашивает: «Все ли Апостолы? (нет) все ли пророки? (нет) все ли учители? (нет) все ли чудотворцы? (нет) Все ли имеют дары исцелений? (нет).
Затем он спрашивает: «все ли говорят языками? все ли истолкователи?» Согласно тому, о чём он здесь говорит, ответ: нет. Он не говорит об исполнении людей Святым Духом и говорении на языках. Он говорит о служении языками в публичном собрании с истолкованием. Это делает не каждый!
Действительно ли языки так важны?
Многих верующих лишили предназначенных для них благословений, потому что они поверили, что говорение на языках не для каждого, или что говорение на языках — один из меньших даров.
В начале моей Христианской биографии, до того, как я понял, что у меня совсем нет духовных даров, помню, как я говорил: «У нас есть мудрость и знание, и это большие дары!»
Я не знал того, что Павел имел в виду не интеллектуальную мудрость и знание. Писание говорит: «Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания...» (1 Кор. 12:8).
Здесь речь идёт о духовных дарах: слове мудрости и слове знания.
Но в своем невежестве я говорил: «У нас есть мудрость и знание». Эти немногочисленные пятидесятники могут добавить этот старый незначительный дар в конце списка — языки — но это так несущественно. Нам это не нужно? К моему совершенному изумлению, Дух Божий начал показывать мне из Своего Слова, что мне нужно исполниться Святым Духом, и что, когда я исполнюсь, я заговорю на языках!
Текст наизусть: «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:4).
ДЕВИЗ УРОКА: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только...» (Иакова 1:22).
Урок 6
Для чего нужны языки?
Тексты из Библии: 14:2,4,13; к Галатам 5:22,23
Центральная Истина: говорение на языках — это сверхъестественное средство нашего духовного назидания посредством общения с Богом.
Обращаясь к Церкви в Коринфе, Павел настоятельно советует верующим говорить на языках в их личной молитвенной жизни, и он приводит несколько причин для этого.
1 КОРИНФЯНАМ 14:2, 4,13
