Когда приходит озаренье мысли, но нет бумаги мысль ту передать, забудь слова и укрепи лишь образ. Слова уйдут, но суть воспрянет ото сна.

Истинно мудрый не стремится что-либо запомнить, он лишь созерцает, как бы схватывая поверхность, при этом знание уходит в самую глубину. И оно не может быть поднято насильно, ибо оно сливается с самой сущностью и находится во власти некой всепроникающей силы. Знания эти употребимы лишь тогда, когда будет тому жизненная необходимость, тем позволяя соответствовать текущему моменту.

Знание едино, и всякая форма является лишь продуктом выражения этой целостности. Когда знание родилось в тебе и вылилось в какую-то форму, не пристращайся к ней, не становись ее хранителем. Пристрастие к форме затмевает суть. Не служи форме, тогда знание будет служить тебе. Когда знание живо в тебе, тогда всегда сумеешь применить его во всякой форме. Следует также знать, что все истинные свойства приходят к нам не извне. Они есть сама наша внутренняя основа.

«Листья цветов опадают, когда плод начинает расти. Также отпадут от тебя твои слабости, когда начнет в тебе расти сознание Бога».

(Рамакришна)

Всякому действию в вашей жизни должен сопутствовать свой художественный образ. Тогда оно наполнится внутренним смыслом. Приложение сопутствующего образа должно войти в привычку. Учитесь внутренне охарактеризовывать предметы, людей и их поступки. Постигая через образ, вы придете к большему познанию предмета, чем если бы стали осмыслять его логически, ибо познание через логику основывается на ваших прежних накоплениях, часто ошибочных и неполных. Тогда как постигая через образ, вы не питаете привязанности к устоявшимся суждениям. При этом следует учитывать тот фактор, что познание через образ происходит не путем подбора такового к предмету познания; образ должен сам навеваться как следствие вашего соприкосновения и взаимодействия с предметом.

Когда вы сумеете глубоко прочувствовать образ так, что войдете в него, то посредством того сумеете достичь невиданных ранее успехов как в познании, так и в раскрытии способностей. Проникая в качество образа и отождествляя его с собой (ощущая себя как этот образ), мы способны как познать его внутренние свойства, так и «позаимствовать» их у него.

Входя в образ другого человека, мы способны знать о его внутреннем содержании и не только о сиюминутном, но и прошлом, будущем его мыслей, слов, поступков и т.д., ибо, зная о сиюминутном, посредством образа мы можем организовать в себе связную картину его настоящего мировоззрения, энергетического потенциала и прочего. То, что на начальном этапе вы будете дорабатывать через логику, впоследствии проявится в виде соответствующих образов и ассоциаций, как бы само собой. Но теперь напрашивается вопрос: «Так как же практически войти в образ?» Ответ прост: «Откройся и откроется». Поначалу подражайте внешне объекту восприятия. Соприкасаясь, например, с образом конкретного человека, подражайте всем его движениям. Копируйте его походку, жесты, голос, манеры и т.д. Изобразите на своем лице выражение его лица и соотнесите его с ситуацией, при которой вы это выражение наблюдали. Проникая в образ еще глубже, не только подражайте, но и тождественно ассоциируйте все свои черты как черты образа. Так, как будто бы вы – это он. Достигнув подобного, перед вами раскроются внутренние свойства данной формы. Постепенно практикуя, вам однажды не придется уже прибегать к услугам мышц. Внутреннее знание придет, словно приливная волна.

Упражнения «откройся» стимулируют человека к укреплению своего внутреннего потенциала, ибо, когда мы понемногу сбрасываем с себя форму, давление негативного становится все более очевидным.

Однако, следуя таким путем, перед нами постепенно открывается дорога, состоящая из новых возможностей, как к качеству восприятия, так и к способам взаимодействия с окружающим миром.

Из вышесказанного становится понятным то, почему в восточных школах было принято копировать своего учителя, причем не только в каких-то особых действиях, но и во всем буквально: в манерах, жестах, интонациях голоса, поступках, характере мышления и т.д. Ученики буквально становились тенью своего наставника, зеркалом, всматриваясь в которое, можно было постичь духовный смысл самого искусства школы. И все те традиции, ритуалы, заповеди, табу и божества во многом помогали достичь духовной просветленности. Однако древняя заповедь гласит: «Перенять метод легко, превзойти метод трудно. Но превзойти метод – это прежде всего».