Глава девятая. Ересь Гвиона 6 страница

 

 

 

 

 

 

1. Семь деревьев-вождей
Дуб
dair
Орех	coll
Падуб	cuileann
Тис	ibur
Ясень	iundius
Сосна	ochtach
Яблоня	aball
II. Семь деревьев- крестьян
Ольха
fearn
Ива	sail
Боярышник	sceith
Рябина	caerthann
Береза	beithe
Вяз	leam
?	idha
III. Семь кустов
Терн
draidean
Бузина	trom
Калина[129]	fincoll
Белый тополь	crithach
Земляничное дерево	caithne
?	feorus
?	crann-fir
IV. Восемь ежевичных деревьев
Папоротник
raith
Болотный мирт[130]	rait
Утесник	aiteand
Шиповник	dris
Вереск	fraech
Плющ	eideand
Ракитник	gilcoch
Крыжовник	spin

 

Этот закон гораздо более поздний, чем тот, что запечатлен в «Триадах Ирландии», согласно которому полагалась смертная казнь за незаконную порубку двух деревьев-вождей: ореха и яблони.

 

За три бездыханные вещи плати своим дыханьем:

За яблоню и за орех, за священную рощу[131].

 

Объяснение его можно найти в поэме седьмого века, помещенной в конце «Crib Gablach», в которой перечислены семь деревьев-вождей, но с ольхой, ивой и березой вместо ясеня, тиса и сосны. За их незаконную порубку полагалась одна корова или три — за целую рощу. Однако я утверждаю, что поэма младше «Триад», хотя и старше «Irish Brehon Law», и здесь смертный приговор за орех или яблоню смягчен до штрафа в одну корову, как и во всех других случаях. Согласно средневековым словарям, слово Neimhead (благородное сословие, или неприкосновенные) относилось к королям или вождям, поэтам и рощам, а в его втором значении «достойные» — к музыкантам, кузнецам, плотникам, коровам и слугам церкви.

Комментатор «Irish Brehon Law» объясняет «благородство» семи деревьев-вождей следующим образом:

 

 

Дуб:	его размеры, красота, полезная пища для свиней.
Орех:	орехи и сережки.
Яблоня:	плоды, кора используется для дубления.
Тис:	дерево, пригодное для изготовления домашней, утвари.
Падуб:	дерево, пригодное для изготовления колесниц.
Ясень:	дерево, которое идет на изготовление подпорки для
	королевских ягодиц (имеется в виду королевский трон)
	и для древков копий.
Сосна:	дерево, пригодное для изготовления бочек.

 

Победа Гвидионова ясеня над ольхой Брана в Cad Goddeu нечаянно проявилась и тут: ясень, который первоначально не входил в группу священных деревьев, теперь единственный упоминается в связи с королем, а ольха низведена до крестьянского статуса. Утилитарное объяснение «благородства» в комментарии знаменует большие религиозные перемены, а когда относительная ценность деревьев выражается в штрафных терминах, нечего и говорить о священном значении рощи, да и поэзия тоже приходит в упадок. Однако в те времена, когда этот закон был в силе, ученики поэтов зубрили наизусть древний катехизис, записанный в «Ученых слушаниях», где есть еще одна классификация деревьев:

 

 

Cis lir aicme Ogaim?	A iii.i.
Сколько есть групп огама?	Ответ: три -

 

 

Viii n-airigh fedha	viii n-athaigh	viii fidlosa.
8 вождей-деревьев и	8 крестьян-деревьев и	8 кустов-деревьев.

 

Ocht n-airigh cetus

Восемь вождей первые —

 

Fernn,	dur,	coll,	muin,	gort,	straif,	onn,	or.
ольха,	дуб,	орех,	виноград,	плющ,	терн,	дрок,	вереск.

 

Ocht n-athaig.i.

Восемь крестьян-деревьев -

 

bethi,	luis,	sail,	nin,	huath,	tinne,	quert.
береза,	рябина,	ива,	ясень,	боярышник,	утесник[132],	яблоня

 

Ar chuit a feda is athaig feda fidlosa olchema.

Что до других букв, то все прочие кусты есть кусты-деревья.

Здесь такие же деревья, как в «Beth-Luis-Nion»-алфавите O'Флаерти, и без земляничного дерева, вяза, шиповника и прочих. Неназванные «кусты», несомненно, включают бузину, камыш или калину, ракитник, жимолость. Расположение в соответствии с «благородством» поражает: яблоня и падуб исключены из числа деревьев-вождей. Вероятно, этот алфавит больше связан с греческим алфавитом, в котором 24 буквы, чем с огамом, в котором 20 букв или 25.

Этот предмет очень сложен, и ирландские ученые поэты не были заинтересованы в его упрощении.