Лекции.Орг


Поиск:




Моренины радения на Вешнее Равноденствие




Моренин удел в Кологоде

Мара-Морена — Владычица Зимняя, Младая во утро зимы (т.е. в начале зимы) да Старая ввечеру (т.е. в конце зимы). Родовичи честные, во Яви земной живот свой длящие, встречают-величают Мару Темяную об осенней поре — на Марин день, отмечаемый не ранее 9 груденя/ноября-месяца, но и не позднее 21 груденя[149]. Провожают же Её на Масленичную седмицу, приуроченную к Весеннему Равноденствию и Медвежьему Празднику — Комоедице.

 

Чествование Морены на Комоедицу

О сию пору, почтив положенным образом Вещего Бога Велеса в образе Медведя Косматого — Хозяина Лесного, сведущие люди рекут особливое величание Маре:

 

ВЕЛЕСОВА МАРА!

ОБЕРЕГ НЫ[150] ОТ ВСЕХ БЕД

ОТВОРИ ДВЕРИ ВЕД[151]

ВЕДИ НЫ НИКОЛИЖЕ[152] НЕ ВО ГНЕВЕ

РАДЕЕМ ИСТО О ЗИМНЕЙ ДЕВЕ[153]

ДНЕСЬ МЫ!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

 

Малая тризна по Предкам

Масленичная седмица издревле почитается в народе как пора удали молодецкой да игрищ, забав да гуляний весёлых череда. Но сведущие люди, коим известны сроки отверзания Навьих Врат из Иного в Явь, творят о сию пору тризны по Предкам, воздавая при сём особливые почести Навьим Хозяевам: Велесу Кощному и Маре-Морене — Навьей Владычице. Творится же сие тако:

 

1. После принесения общей требы (подробнее о сём — см. наш «Урядник Малый» [154]) жрец подходит к Краде, сыплет в Огонь зерно и речёт слова:

 

ВО ДОБРО ВО НОВО ДНЕСЕ РЕКОМО

РОДУ НЕБЕСНУ СЛОВЕСА ЧЕСТНЫ

РАДЕНИЯ ИСТЫ ДА ТРЕБЫ ЧИСТЫ

НАМ БУДИ ЗДРАВА А ПРЕДКАМ СЛАВА!

ГОЙ!

 

2. Затем жрец уступает место потворнику, который речёт:

 

ЧУРЫ-ПРЕДКИ В ПРАВДЕ КРЕПКИ

СТАРЫ ДРЕВНИ РОДУ ВЕРНЫ

СВЯТЫ ЧИСТЫ В ВЕРЕ ИСТЫ

В ВЕДЕ СИЛЬНЫ ОБЕРЕГ НЫ

ОТ ХУДОГО ОТ ЛИХОГО

ОТ ИНШЕГО ОТ КОЩНОГО!

ГОЙ!

 

3. Далее потворник уступает место жрецу, который завершает краткую тризну словами:

 

ГОЙ СВЯТЫ ДЕДЫ ХРАНЯШЕ ВЕДЫ

БОРЯШЕ ХВОРИ ГОНЯШЕ БЕДЫ

ДАЖДИТЕ ДОЛИ ДА ВОЛЬНОЙ ВОЛИ

НА НАШИ ВЕСИ ПО КОНУ ЕСИ

КРЕПКИ ПОНЫНЕ В РОДОВОЙ СИЛЕ

ПО ПРАВИ СУДЬТЕ С НАМИ ПРЕБУДЬТЕ!

ГОЙ!

 

Сожжение чучелка Мары

В сказе вещем, о Масленичную пору рекомом, поведано о сём тако:

 

...Идёт Мара по улице,

Несёт блины на блюдце —

Кому вынется, тому сбудется,

Тому сбудется, не минуется...

О светлой поре на Красной горе [155]

Весну-Деву закликали,

Зиму-Стару провожали:

«Уходи прочь, Зима-Моренушка,

Уходи прочь иным бережком!

Ходи к нам, Весна-Дева Красная,

Ходи к нам, Леля Прекрасная!»

Отвечала людям Весна-Дева Красная:

«Уж вы гой еси, вы люди русские!

Крепка ещё Зима во праве Своём,

Крепь [156] ледяная высока стоит,

Потому нет Мне пути-дороги на Русь!»

Как услыхали те слова люди русские,

Собиралися по всей по Светлой Руси,

Люди русские — честны Родовичи,

Добры молодцы — потворники Ярилины.

Как садились они на быстрых коней [157] ,

Скакали на Моренину Крепь ледяную,

Размётывали Крепь по чисту полю,

Забирали из неё чучелко Морены.

Брали они Морену, спустя рукава [158] ,

Выносили её на перёд двора,

Вязали на чучелко Навьи наузы [159] ,

Воскладали чучелко на Ярый Огонь.

Дымно горела — уходила прочь Зима Старая,

Приходила на Русь Весна Младая!

На том люди русские Весне Красной славу поют,

А Морену-Зиму во срок Её ждут:

«Славися днесе, Весна-Дева Красная!

Величайся, Тёмна Мати во срок Свой!

Гой, Велика Мати! Гой-Ма!»

 

Далее о Масленичном Богодеянии (мистерии) скажем подробнее:

 

1. Вещие девы закликают Весну с пригорков и холмов, поют песни-веснянки, особливо кличут — протяжно «гукают» Светлую Богиню.

2. Весна приходит с восточной либо южной стороны со Своей свитой и говорит, обращаясь ко всем собравшимся, что не сможет войти в их круг до тех пор, пока на другой стороне оврага стоит снежная крепость, в которой находится чучелко Морены-Зимы.

При сём сказать нужно, что Очи чучелку «отверзают» лишь в самый последний момент перед началом действа, дабы Навьи Очи Той, Которая владычествует в Смерти, не вглядывались раньше положенного срока в Явь: особливые жрицы Морены, когда приходит срок, прорисовывают Марины Очи на лице чучелка (иногда их изображают полуприкрытыми) либо снимают с отверстых заранее Очей повязку.

3. Как правило, снежную крепость защищает девичья ватага — Моренины потворницы, а на штурм идёт ватага юношей — Ярилиных потворников. Иногда девицам в помощь приходят несколько юношей в Навьих личинах.

Во время штурма крепости следует очень внимательно и бережно относиться к завоёвываемому чучелку, дабы невзначай не возвести хулу на Тёмную Владычицу, справедливо карающую всяк живот за провинности и неправды его.

4. Когда крепость взята, и чучелко Морены отвоёвано, его торжественно несут к тому месту, где уже разложена погребальная Крада, и передают в руки Навьего жреца либо его потворника, которые принимают чучелко непременно через рукавицы либо спустя рукава и устанавливают его возле Навьей Божницы, расположенной с северной либо западной стороны от Крады.

Все собравшиеся, по желанию, подходят к чучелку по очереди и навязывают на него особливые наузы, «привязывая» к нему тако все горести и болести прошедшего лета. Если народу на празднике много, то Навий жрец и его потворник обносят чучелком всё коло собравшихся.

5. Прощаясь с Мореной до будущей зимы, потворник Навьего жреца речёт слова:

 

ТЫ ПРОСТИ-ПРОЩАЙ МОРЕНУШКА

КНЯГИНЯ ЛЕДЯНА ЖРИЦА ТЕМЯНА

ПО КОЛО ОТ НАС ТЫ УХОДИШЬ

ЗИМУ ЛЮТУ С СОБОЙ УВОДИШЬ

ХЛАДОМ ДНЕСЬ НЕ ОСТУДИ

РОД НАШ ДНЕСЬ НЕ ОСУДИ

УХОДИ ОТ НАС НЕ ВО ГНЕВЕ

ПОЧИТАНИЕ ЗИМНЕЙ ДЕВЕ!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

 

6. Затем слова речёт сам Навий жрец:

 

УСЛЫШИ МАРА ТЕБЯ ЧТУЩИХ

ЧЕЛОМ ТЕБЕ НОНЕ БЬЮЩИХ

УРОКИ ТВОИ БЛЮДУЩИХ

ВЕЛИЧАНЬЯ ТЕБЕ РЕКУЩИХ

СО КОЛОМ ГОДА ВРАЩАЙСЯ

ВО СРОК СВОЙ К НАМ ВОЗВРАЩАЙСЯ

С НОВОЙ ЗИМОЮ НЕ СО БЕДОЮ

СО СНЕГОМ БЕЛЫМ НЕ С МОРОМ ЧЕРНЫМ

А СТАНИ ДНЕСЕ ОБЕРЕГ НАШЕЙ ВЕСЕ

УХОДИ МАРА ХЛАДНА ОТ НАС ПРОЧЬ БЕЗОГЛЯДНО

ВСЕ ЛИХА НАШИ НЕСЧАСТЬЯ-ГОРЯ

С СОБОЙ УНОСИ ЗА СИНЕ МОРЕ

ЗА КАМЕНЬ ЛАТЫРЬ ЗА ЧЕРНЫЙ ПУСТЫРЬ

ГДЕ НАВИИ ЕСТЕ А ЖИВЫ НЕСТЕ

ДА БУДЕ ТАКО ДО НОВА КОЛА

А ЗДЕСЕ НОНЕ НЕ ТВОЯ ПОРА!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

 

7. Навий жрец и потворник переносят чучелко к Краде (отличной от общего обрядного костра, в который ранее влагались требы Светлым Богам) и ввергают его в Огонь. Затем, встав друг напротив друга по разные стороны Крады, поочерёдно, как бы перекликаясь, рекут на горящее чучелко слова, поваживая при этом над Огнём руками и водя тако Силу:

 

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ИНОВОЙ ЖИТЬЮ НЕИСТОЙ ПРЫТЬЮ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ПОЛНОЙ МЕРОЙ КАЖДОМУ ПО ДЕЛУ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

МЛАДУ МЛАДЕНЮ СТАРУ СТАРЕНЮ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

КО БЛАГИМ ТИХА КО ИНЫМ ЛИХА

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

НЕДОЛЮ ИНЫМ ВОЗДАЙ ЗА ВИНЫ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

БЕЛОЮ КОСТЬЮ ПРАХОМ ПОГОСТЬЯ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ЯВИСЯ ВО КРАСЕ А ИНЫМ ВО СТРАСЕ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ОТВЕДЬ МОРЫ-ГЛАДЫ ДА ЛИХОРАДЫ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

НАС ОБЫДИ ОТ СЕГО ИЗЫДИ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

УНОСИ ГОРЕ ЗА ОКИЯН-МОРЕ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

МАТИ ВЕЛИКА ВО ВСЕХ ОБЛИКАХ!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

 

8. И в заключение жрец трижды речёт, а все собравшиеся повторяют за ним слова:

 

ОТЫДИ МАРА!

ВОССЛАВИСЯ ЖИВА!

ГОЙ-МА!

 

9. После этого все участники действа, как правило, собираются на братчину[160], где поднимают чарки во славу Родных Богов и Предков, а также за здравие всех сородичей своих, во Яви живот свой длящих.

И лишь радари Морены, предводительствуемые Навьим жрецом, не участвуют в общем веселье, удаляясь для совершения особливых радений в честь Той, Которая владычествует в Смерти...

 

Слава Роду!

 

[ Масленица, 2005]

 

Радения о Маре

1. Радения о Маре: общие сведения

Мара — Тёмный Лик Матери — Богиня не живых, но иных; потому не д о лжно славить Её, како славим мы Светлых Богов, живота нашего Подателей Вышних, но — лишь величать особливо: во Сердце до срока Силу Её не призывать, но лишь коло ся обращать. Тако же не должно радеть о Ней в ожесточении Сердца — во злобе, обиде на кого-либо из сородичей, в унынии и тоске смертной, дабы внутрь ся Её не принять. А тако же не должно радеть о Маре, не усмирив хотений своих, дабы Она — Маята-Морока — хотениями нашими нас же не ослепила бы, Очи Духовные суетными помыслами застя, узами страстей маятных Собь[161] нашу не сковала. И — да хранит нас Вещий Бог, дорог земных да Путей Иных Владыка! Гой!

 

Призывание

Радеющие становятся в полуколо, обратясь лицом к западу, рекут, многократно повторяя, слова призывания Тёмной Матери, до Её Удела в Духе восхитившись: «МАРА-МАТИ ДО НАС ГРЯДИ! МАРА МАРА МАТИ МАТИ!»

 

Воспевание

Радеющие, став в полуколо лицом к западу либо во коло, до исступления разума воспевают Имена Тёмной Матери либо посвящённые Ей колославы. Оные суть: «МАРА МАРА ГОЙ ГОЙ! МАТИ МАТИ ГОЙ ГОЙ!» Либо: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА!» Либо иные.

 

4. Радение на чётках

Радеющие многократно повторяют на чётках колославу Тёмной Матери: «ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!» (Обычно Родноверческие чётки состоят из 40 костяшек, на которых читаются колославы, и одной, более крупной, разделяющей круг, на которой обращаются к Самому Роду Всесущему Всебогу в Безмолвии.)

 

Воздыхание с задержкой

Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло, воздымают руки горе и начинают воздыхать о Маре — сначала медленно, затем всё более ускоряясь. При вдохе руки подняты вверх, при выдохе тело наклонено вперёд, и руки касаются земли. Коснувшись земли, тело замирает, а дыхание задерживается. Вдох длится 6 частей, выдох — 3 части, и задержка — тоже 3 части.

 

Воздыхание без задержки

Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло и начинают воздыхать о Маре без перерывов между вдохом и выдохом, делая ударение на выдохе и расслабляясь при вдохе. Начинают радение медленно, постепенно ускоряясь до предела, а затем снова замедляясь. (Сие же возможно делать лёжа на земле — яко на Краде погребальной, Огнём радения всё суетное в душе своей во прах сожигая.)

 

Коловерть

Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло и вращают головой противосолонь, позволяя голове расслабленно (насколько сие возможно) прокатываться по плечам. Начинают радение медленно, постепенно ускоряясь до предела, а затем снова замедляясь.

 

Хоровод противосолонь

Радеющие встают в хоровод, «склёпывают» коло (берутся за руки) — так, чтобы десница (рука правая — дающая) была повёрнута ладонью вниз, а шуйца (рука левая — берущая) — ладонью вверх. Начинают движение противосолонь — сначала медленно, затем всё более и более ускоряясь. Раскрутив коло до возможного предела, начинают замедляться — вплоть до полной остановки.

 

Безмолвие

Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло, радея о Маре в Безмолвии. Сие радение, выполненное с должным настроем, почитается наивысшим, и таковым возможно завершать всякое иное радение о Тёмной Матери.

 

Слава Роду!

 

[2004]

 

 





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2016-11-18; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 348 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Начинайте делать все, что вы можете сделать – и даже то, о чем можете хотя бы мечтать. В смелости гений, сила и магия. © Иоганн Вольфганг Гете
==> читать все изречения...

619 - | 582 -


© 2015-2024 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.009 с.