Богу нашему вечно счастья, славу и всех благ!

Введение

 

Счастье и хвала Всевышнему Богу, Который был всегда (Его возраст равен бесконечности) и Который создал всех равноправными, совершенными Богами и Богинями и создавал Мироздание не в одиночку, а совместно со Всеми! Поскольку максимальное, но не чрезмерно большое множество совершенных Богов и Богинь совместно создадут лучше и больше, чем один совершенный Всевышний Бог или троица Богов. К тому же так будет милосерднее, мудрее, благороднее, щедрее, интереснее и справедливее, чтобы Каждый, кто будет жить в Мироздании имел радость и удовольствие поучаствовать в его создании и жил в Мироздании в совершенстве и на равных правах с Всевышним Богом.

Соответственно, смысл Евангельских писаний заключается в том, чтобы разумные люди поняли, что если Всевышний Господь Бог создал или породил Духовное Тело (так называемый Дух) первого Сына Иисуса Христа равноправным, святым и совершенным Господом Богом и создавал Мироздание совместно с Ним, то и Духовные Тела всех остальных Своих Детей всеблагой, максимально милосердный, любящий святое, могущественный, щедрый на все блага и совершенный во всём Всевышний Бог тоже создал равноправными, святыми и совершенными Богами и Богинями, и Мироздание создавалось совместно со всеми Духовными Телами.

Конечно, тут возникают сомнения и вопросы: если все Духовные Тела, то есть Духи, являются совершенными и могущественными Богами и Богинями, то почему мы наблюдаем, что окружающий мир наполнен слабыми, порочными, злыми, глупыми и смертными существами? На это имеются следующие причины: дело в том, что все существа в первую очередь являются Духами, то есть Духовными Телами, состоящими из Божественной силы, Которые сперва воплощаются душами, то есть энергетическими телами, а затем воплощаются материальной плотью, забывая своё прошлое. Соответственно, души и материальные тела – это как бы одежды Духовных Тел. Всё вышеперечисленное предусмотрено, запланировано и допущено, потому что у Духовного Тела Всевышнего Бога Которое не имеет начала по времени, в вечности имелись определённые свойства как некая данность. Эти свойства перешли и всем остальным Духовным Телам, Которые, собственно, и являются Детьми Всевышнего Бога. И одно из этих наших свойств заключается в том, что, попробовав что-либо неприятное, порочное и несовершенное, нам впоследствии навечно становится приятней и ценней всё противоположное – приятное, святое и совершенное. Здесь стоит отметить, что все Духовные Тела обязательно будут жить вечно, поскольку жизнь Всевышнего Бога, Его Духовного Тела никогда не будет иметь конца по времени, ведь Это такое возвышенное Сверхсущество, что Его жизнь никогда не имела начала по времени, соответственно что и всех Своих Детей Он тоже справедливо, милосердно и щедро создаёт вечно живыми. Таким образом, все несовершенства, пороки, страдания и зло в материальном мире преднамеренно допущены всеблагими Божественными Силами, то есть нашими Духовными Телами, чтобы навечно увеличить приятность и ценность совершенной, беспорочной, приятной и доброй жизни Духовных Тел в Раю, то есть страдания, зло и пороки в нижних измерениях приносят бесконечно большую прибыль Божественным Силам. А в дополнительное доказательство приведём достаточно известный пример из земной жизни, когда человек никогда не болел серьёзными заболеваниями и его хорошее здоровье воспринималось им как некая данность: он не очень сильно ценил своё здоровье и не считал его очень большой ценностью. Однако, когда этот человек серьёзно заболел, он испытал и ощутил утрату своего хорошего здоровья, а после того как он выздоровел и его хорошее здоровье вернулось к нему, то это здоровье стало для него ощутимо ценнее и приятнее, чем было до вышеупомянутой болезни.

Итак, в Мироздании, по большому счёту, нет никакой незапланированной трагедии, от которой нужно спасаться, как ложно учит христианские церкви и другие религиозные течения, и тот образ непонятного, несправедливого, глупого, жестокого и несовершенного Всевышнего Бога, который преподносится христианскими церквями и другими религиозными течениями, является ложным. На самом деле Всевышний Бог максимально счастливый, милосердный, премудрый и логичный, могущественный, любящий святое (Он любит Духовное Тело каждого, практически, как Себя Самого), свободный, щедрый, благородный, достойный, благодарный, справедливый, уважающий, кроткий (уважающий свободу), сострадающий, вежливый, смелый, миролюбивый и совершенный во всём. И всё Мироздание, которое Он придумал и организовал, устроено так же, то есть максимально счастливо, милосердно, премудро и логично, могущественно, любвеобильно ко всему святому, свободно, щедро, благородно, достойно, благодарно, справедливо, уважительно, кротко (уважительно к свободе), сострадающе, вежливо, смело, миролюбиво и совершенно во всём. Дело в том, что материальное измерение – это практически самое нижнее, неприятное и служебное измерение в Мироздании из всех измерений, ниже – только преисподняя. О чём написано во многих священных писаниях. Поэтому через некоторое время материальное измерение приходится покидать. Реальная, совершенная и главная вечная жизнь проходит в высших, счастливых и лучших райских измерениях Мироздания. Если бы на Земле жилось лучше, то совершенный во всём Всевышний Бог и остальные совершенные во всём Божественные Силы постоянно жили бы на Земле, а не на Небесах.

Итак, если бы Мироздание было устроено не максимально: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно, – то тогда кто-либо мог бы заявить: «Если бы я был Всевышним Богом, то я бы придумал и организовал Мироздание лучше, то есть более: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно». И тем самым этот кто-либо мог бы пристыдить Всевышнего Бога. Но само собой, что никто справедливо не может обвинить Всевышнего Отца, что Он организовал Мироздание не максимально: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно, поскольку Всевышний Бог достойнейший из достойных, и во всех священных писаниях сказано, что Всевышний Бог совершенен (под этим подразумевается, что Он максимально совершенен во всём), соответственно, что и всё Мироздание, придуманное и организованное Всевышним Богом, создано максимально совершенно во всём (это совершенство складывается из многих составляющих). И те, кто утверждает противоположное, являются лжецами и клеветниками на Всевышнего Бога и на остальные Божественные Силы, Которые и создавали это максимально: милосердное, приятное, благородное, мудрое и совершенное во всём Мироздание. Что же касается священных писаний, то Тот, Кто имеет реальную власть в Мироздании, то есть Всевышний Бог, и заявил о Себе, что Он совершенный и святой, и это записано в писаниях, которые бо́льшая часть людей считает истинными и священными.

В материальном мире материальные блага исчезают у обладателя, когда он их отдаёт другим, поэтому сознанию, привыкшему к реальности материального мира, может показаться, что сила Всевышнего Бога может истощиться, если Он будет создавать равных Себе святых Богов и Богинь. Но на самом деле могущество Всевышнего Бога настолько велико, что когда Всевышний Бог создаёт Своего Ребёнка равным Себе и совершенным вечным Богом или Богиней, то Его собственное могущество не уменьшается, а, наоборот, увеличивается, как растёт сила мышц, если их тренировать. Вдобавок к этому, когда Всевышний Отец создаёт новое Духовное Тело (Бога или Богиню), то этот святой Ребёнок, появившись и ощутив Своё совершенство, счастье, радость, любовь к святому и будущую очень приятную вечную Жизнь, справедливо благодарит Своего Родителя, Своей животворящей силой в два раза увеличивая Духовное Тело Всевышнего Бога, так как Всевышний Бог создаёт Своих Детей, кроме всего прочего, ещё благодарными, справедливыми и щедрыми на все блага. Таким образом, создав множество равных Себе Детей, Всевышний Бог тем самым наоборот во много раз увеличил Своё величие, могущество и счастье, поскольку большее Духовное Тело испытывает большее удовольствие и имеет бо́льшую силу. Итак, милосердному и совершенному во всём Всевышнему Богу не только приятно, но и выгодно создавать Своих Детей равными Себе, и если бы Всевышний Бог создавал Своих Детей маленькими грешными рабами и слабыми тварями, как ложно утверждают религиозные деятели, то Он тогда бы не смог в такой короткий срок многократно увеличить размер, счастье и могущество Своего Духовного Тела, чтобы, кроме всего прочего, иметь возможность больше благ дать Своим Детям и больше порадовать Их.

Давайте рассуждать логически: сейчас у людей рабство считается недопустимым злом, и по законодательству дети, которые являются, как бы, творениями своих родителей, как только повзрослеют - сразу становятся равноправными членами общества. Кроме того, в основном обычные люди желают, чтобы их дети, как минимум, были им равны, то есть были не хуже и не меньше их самих. Тогда если Всевышний Бог создал Своих Детей рабами и второсортными тварями, как утверждают церковнослужители и другие религиозные деятели, то выходит, что обычные люди милосердней и благородней всеблагого, милосердного, любящего святое и совершенного во всём Всевышнего Бога. Это выглядит глупым и является ложью, то есть клеветой на Всевышнего Бога. Итак, Всевышний Бог создаёт всех Своих Детей совершенными во всём Богами и Богинями – равноправными Хозяевами и Хозяйками Мироздания.

Что же по этому поводу говорится в Библии, которую большая часть человечества многие века считает истинным посланием Всевышнего Бога к людям? Ещё до пришествия Иисуса Христа в Библии, в Ветхом Завете было прямо сказано: «Вы – Боги (то есть Творцы), и Сыны (Дети) Всевышнего – все вы» (Псалтирь 81, 6). Истинность этого утверждения подтвердил потом и Сам Иисус Христос, сославшись на это место в священном писании, когда Его обвиняли во лжи за то, что Он называет Себя Сыном Божьим (от Иоанна 10, 33–36).

Почему же тогда христианские церкви много веков вопреки реальной действительности, здравому смыслу и вопреки Библии утверждают, что все мы являемся грешными рабами Господа Бога и Его второсортными тварями (творениями)? Дело в том, что религиозные церковные деятели захотели стать посредниками между людьми, Господом Богом и Божественным Царством или Раем, чтобы от этой посреднической деятельности получать богатство, власть, превосходство и славу религиозных учителей и спасителей. Аналогичный обман и аналогичный принцип посреднической деятельности существует и в остальных религиозных течениях и религиозных организациях. Итак, чтобы достичь этих своих эгоистичных, корыстных целей и вклиниться посредниками между людьми и Божественными Силам, пребывающими в Раю, церковным и остальным религиозным деятелям сперва было необходимо всеми способами отделить и отдалить людей от Бога, а затем ложно заявить, что только они, церковные и другие религиозные деятели, имеют некие чудесные божественные способности и силы, которых нет ни у кого из остальных людей. Поэтому церковнослужители якобы ещё и являются пастырями, то есть пастухами всех рабов (или овец) Божьих, то есть церковные и другие религиозные деятели несправедливо и лукаво объявили себя божественными властителями, учителями и спасителями всех остальных людей. Поэтому христианские церкви многие века учат, что мы являемся грешными рабами и второсортными тварями Божьими, при этом многие церковные организации утверждают, что якобы мы не можем спастись от вечных адских мучений без чудесных церковных обрядов, которые могут совершить только церковнослужители. Повторимся, что аналогичный посреднический принцип и аналогичный обман существует почти во всех остальных религиозных организациях и структурах. Итак, если христианские церкви и остальные религиозные организации признают, что все Духовные Тела, которыми все в первую очередь являются, это равноправные, святые и совершенные Боги и Богини, родные Дети Всевышнего Бога, то церковные и другие религиозные деятели потеряют свою власть, источник дохода, славу, превосходство и их безбедная, праздная, тщеславная и горделивая жизнь закончится. Мы ещё вернёмся к этой теме в последующих главах и подробно разберём различные элементы церковного обмана и ошибочность других религиозных течений.

Итак, Бог, Который создавал Мироздание, это не одиночка и не троица (Отец, Сын и Дух Святой), как ложно учат христианские церкви и другие религиозные течения, а многие миллиарды Богов и Богинь. Соответственно, христианские церкви и другие религиозные течения утверждают ложно, что у нас есть только одна возможность получить Божественные благодатные силы и энергии – это выпрашивать их у Всевышнего Бога, Святого Духа, Иисуса Христа, различных святых и Божественных Ангелов, и конечно же на Земле только церковнослужители и другие религиозные деятели могут дать людям эти Божественные благодатные силы и энергии – за определённую плату, разумеется. На самом же деле у каждого имеется свой собственный источник Божественного доброго, мудрого и совершенного могущества, различных благодатных сил, знаний и энергий, примерно такой же, как у Всевышнего Бога или у Иисуса Христа, поскольку Духовное Тело каждого является совершенными Богом или Богиней! О чём Иисус Христос и сказал: «Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и (каждому) Сыну (Дочери) дал иметь жизнь в Самом Себе» (от Иоанна 5, 26). Наверное, уже стало понятно, что Иисус Христос рассказывал, как Всевышний Бог Его любит и как к Нему относится, не для того, чтобы все восхищались величием Иисуса Христа и равенством Его с Всевышним Богом и рабски поклонялись Иисусу Христу, а для того, чтобы разумные люди поняли, что Всевышний Бог, будучи всеблагим и совершенным во всём, относится к каждому Своему Ребёнку так же совершенно, как Он относится к первому Сыну – Духовному Телу Иисуса Христа. Ограничением же нашего Божественного могущества является то, что оно по своей природе доброе, мудрое и совершенное во всём. То есть делать что-то злое, вредное, глупое и несовершенное для него является противоестественным и крайне неприятным. О чём опять же написано в Новом Завете: «Какое богатство славного наследия Бога для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас» (к Ефесянам, 1, 18–19). И ещё: «Тела ваши – это храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога» (1-е к Коринфянам, 6, 19). О том, как использовать своё Божественное могущество мы подробно поговорим в главе «Религиозная жизнь».

Что ещё, кроме слепой фанатичной веры в различные религиозные учения, мешает поверить в вышеописанное положение вещей? Дело в том, что каждый в полной мере распоряжается только своим сознанием, поэтому обычно каждый судит о других (о Боге, в частности) либо по себе, либо по тому что он наблюдал в окружающем мире. Следовательно, в нашей порочной цивилизации эгоистичным и злым личностям, как правило, ошибочно кажется, что и Всевышний Бог, Который изначально всех создал или породил, тоже злой порочный эгоист. Порочные злые личности привыкли получать удовольствие от своей порочности и злобы, поэтому они не могут представить и поверить, что Всевышний Бог и остальные Божественные Силы максимально милосердные, благородные, щедрые и совершенные во всём и что для Их Божественной природы быть такими милосердными, благородными, щедрыми и совершенными во всём очень приятно. Также личностям, которые привыкли наслаждаться порочностью и злобой, не хочется признавать что Духовные Тела всех окружающих являются совершенными Богами и Богинями, поскольку таким личностям тогда придётся признать, что они сильно ошибаются и их порочные злые привычки и их порочное ожесточённое мировоззрение, которые им приносят своеобразное удовольствие, являются глупым заблуждением. Соответственно, для этих личностей, которые привыкли себя считать здравомыслящими и нормальными, очень неприятно признавать, что на самом деле они долгое время заблуждались и их злое отношение к окружающему миру было безумным и порочным. Поэтому злые, порочные личности не желают принимать реальное описанное положение вещей, а продолжают услаждаться своими пороками и заблуждениями. Кроме того, вышеописанное устройство Мироздания подталкивает исправляться, поскольку часть мировоззрения и часть привычек будут казаться абсурдными, а изменять себя бывает лень, да и не хочется отказываться от привычных порочных и злых удовольствий.

Многие считают, что всё в Мироздании происходит по воле Всевышнего Бога, в частности Иисус Христос тоже это утверждал, говоря: «Не две ли малые птицы продаются за мелкую монету? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все посчитаны» (от Матфея 10, 29–30). Однако это не означает, что Всевышний Бог деспотически всем и всеми насильно повелевает, просто Он создал Духовное Тело каждого Своим совершенным Подобием таким образом что все Духовные Тела живут свободно и их свободная совершенная воля, в целом, совпадает со свободной совершенной волей Всевышнего Бога, подобно тому как группа хороших рабочих совместно строит дом: одни сооружают стены, другие вставляют окна, третьи делают крышу, но в целом все хотят и стремятся, чтобы дом был готов к нужному сроку. А если Всевышний Бог непосредственно хочет от какого-то Духовного Тела что-то получить, то Он об этом вежливо просит это Духовное Тело, обещая соответствующую щедрую награду. Кроме того, прежде чем начать кого-либо или что-либо создавать, Всевышний Бог предвидел и рассчитал все возможные варианты будущего в Мироздании, представляя Себя на месте всех, кто будет жить в Мироздании, чтобы ещё этими знаниями поделиться со Своими Детьми, чтобы Мы (Его Дети) тоже могли предвидеть будущее. То есть Всевышний Бог сознательно допустил всё происходящее, плюс постоянно наблюдал за всем и корректировал, если требовалось. Таким образом, в конечном итоге всё происходит по воле, то есть по желанию Всевышнего Бога. Единственное, в чём нет конкретной воли Всевышнего Бога, это то, чтобы тот или иной Его Ребёнок сделал тот или иной выбор и совершил те или иные действия, потенциально имея возможность сделать другой выбор и совершить другие действия, так как Всевышний Бог даёт Своим Детям максимальную свободу выбора. С другой стороны Духовные Тела в той или иной мере создаются для своего предназначения и, будучи свободными, по своей свободной воле хотят исполнить это предназначение, так как созданы такими, что им наиболее приятно жить по своему заданному предназначению. Итак, мы приходим к выводу, что, с другой стороны, всё происходящее в Мироздании происходит по воле или по желанию всех Духовных Тел или по воле всех Божественных Сил, поскольку Их совершенная воля в целом совпадает с волей Друг Друга (в том числе и с волей Всевышнего Бога).

Предвидеть будущее Всевышний Бог мог потому, что, наблюдая за Собой и зная свойства Своего Духовного Тела, Он мог рассчитать и то, как будут жить в будущем Его Подобия, то есть Его Дети, обладающие аналогичными свойствами, что и у Него, и все остальные существа, кто будет создан по замыслу и желанию Всевышнего Бога. Практически всю прошлую вечность Всевышний Бог и занимался тем, что предвидел и рассчитывал все возможные варианты будущего, представляя Себя на месте всех, кто будет жить в Мироздании. Если бы Всевышний Бог не предвидел будущее, то есть все возможные варианты будущего, то тогда для всех Духовных Тел были бы не комфортные условия: все вечные, а впереди – полная неизвестность и неопределённость, то есть тогда бы никто не смог предвидеть будущее. Плюс если бы не было знаний о будущем, то в Мироздании было бы гораздо меньше мудрости и знаний, соответственно, тогда бы Всевышний Бог и другие Духовные Тела был бы не очень хорошими Учителями, так как на вопросы вновь появляющихся Духовных Тел о будущем Они не смогли бы дать содержательный, информативный и распространённый ответ.

В некоторых моментах устройства Мироздания, которое изначально придумал и организовал Всевышний Бог, можно разобраться, если вежливо себя представить на месте доброго, мудрого и могущественного Всевышнего Бога. Таким образом, если бы у вас был выбор между определённым, стабильным счастливым будущим для себя и своих детей и будущим, где присутствуют какая-то существенная неопределённость и вероятность опасности для вас и ваших детей, то, очевидно, что скорее всего вы выберете первый вариант. Такой же выбор сделал и Всевышний Бог, рассчитав и предвидев все возможные варианты будущего Мироздания, чтобы были стабильность, определённость, изобилие знаний и спокойствие. Кроме того, во многих священных писаниях говорится, что Всевышний Бог знает будущее. Например в документе «Вознесение Моисея» написано: «Все народы, какие есть в мире, создал Бог, и предусмотрел Он о них и о нас от начала творения всего мира. И до скончания века нет ничего, чего бы не усмотрел Он до самой малой вещи, но всё Он предусмотрел и устроил» (глава XII).

Стоит отметить, что предвидеть будущее и прожить его – это далеко не одно и то же, а две разных вещи.

Но поверить в то, что Всевышний Бог предвидел будущее Мироздания, личностям не даёт ложное чувство собственной непостижимости, непредсказуемости и жажда власти над окружающими – ощущение того, что они решают судьбы окружающих, поскольку если Божественные Силы заранее знают будущее и всем управляют, то в этом случае целостная картина Мироздания выглядит существенно по-другому. Плюс, глупым личностям (которые обычно судят о других по себе) бывает трудно поверить, что Всевышний Бог может быть таким мудрым, что предвидел и рассчитал все варианты будущего Мироздания, представляя Себя на месте всех живущих, как бывает трудно поверить в подобную мудрость Всех остальных Духовных Тел, Которые тоже предвидят будущее.

Для чего же тогда при рождении или воплощении в материальном мире наши души забывают своё прошлое? Во-первых, наши души забывают прошлое, воплощаясь в материальном измерении для того, чтобы навечно увеличить приятность и ценность огромной мудрости Духовных Тел в Раю, где достаточно взрослые Духовные Тела знают практически всё прошлое и будущее Мироздания. Во-вторых, чтобы навечно увеличить приятность и ценность всего совершенного и беспорочного, необходимо душой или материальной личностью совершить несовершенные, порочные поступки и испытать порочные мысли, чувства и желания (или, как минимум, понаблюдать за этим), для чего в основном и происходит воплощение в материальном мире. Если же не забывать своё прошлое о жизни в Раю, то совершать порочные, несовершенные (греховные) действия, мысли, чувства и желания будет абсурдно и неприятно, то есть почти невозможно. В-третьих, узнавать новое для нашей Божественной природы очень приятно, а когда Духовное Тело изучило всю прошлую вечность и все возможные варианты будущей вечности, то тогда оно практически лишено удовольствия от познания чего-то нового. Соответственно, заново насладиться знакомством со всем Мирозданием возможно, если забыть душой своё прошлое, воплотившись в материальном измерении, что ещё приносит дополнительное удовольствие Божественным Силам, то есть Духовным Телам от обучения тех душ и материальных личностей, которые забыли своё прошлое, родившись в материальном мире, поскольку их всех обучают и воспитывают в конечном итоге Духовные Тела, пребывающие в высшем Измерении. И в-четвёртых, проходя через перевоплощения душа забывает своё прошлое, чтобы избавиться от неприятных воспоминаний и приносящих вред знаний, чтобы как бы начать жить заново, впрочем, прошлый жизненный опыт остаётся в подсознании в виде интуиции и совести. Поскольку ничего не происходит само по себе из ниоткуда, то наличие интуиции, а также совести является одним из косвенных доказательств того, что до воплощения в материальном мире наши души существовали раньше и предвидели будущее, также этот факт доказывает такое явление, когда возникает ощущение, что происходящие события уже были в прошлом, поскольку Дух и душа заранее предвидели и знали происходящее до того, как оно произошло в действительности.

Всевышнему Богу Отцу и остальным Божественным Силам (Духовным Телам) очень приятно любить, обучать и общаться с вновь появившимися Духовными Телами, плюс это ещё и выгодно, поскольку приобретая знания, Духовные Тела получают удовольствие, за которое Они Своим Божественным могуществом благодарят Тех, Кто Им это удовольствие принёс. Напомним, что Духовные Тела бесконечно творят различные благодатные силы и энергии, а могущество и размер Духовных Тел при этом не уменьшается. Соответственно, после Своего создания наши Духовные Тела многие века живут в высшем Измерении Мироздания, напрямую общаясь с Всевышним Богом и всеми остальными Божественными Родственниками, изучая будущее и прошлое Мироздания, а также совместно планируя и выбирая Своё собственное будущее. Затем Духовные Тела, не забывая Своего прошлого, воплощаются душами (то есть энергетическими телами, которые способны жить вечно) в других райских измерениях, где живут ещё достаточно долгое время, подготавливаясь к воплощению физической плотью в материальном мире и дополнительно подробно исследуя окружающее Мироздание. И только когда Духовное Тело со Своей душой поживёт в райских измерениях довольно много и узнает практически всё прошлое и будущее Мироздания, происходит воплощение в материальном измерении, при котором душа забывает своё прошлое. Однако Духовные Тела ничего не забывают, воплощаясь в материальном мире, Они всего лишь засыпают в момент воплощения плотью в материальном мире, так как премудрое и совершенное во всём сознание Духовного Тела несовместимо с сознанием только что появившейся материальной личности. Отметим, между прочим, что Духовные Тела состоят из Божественной силы, природу которой можно приблизительно представить, представив из чего состоят известные физические законы. Итак, все истинные знания о Всевышнем Боге, обо всех остальных Духовных Телах (то есть о Божественных Силах), о райских измерениях, о прошлом и будущем Мироздания и о Его устройстве, а также исчерпывающие знания обо всех других тайнах Мироздания хранятся в памяти наших Духовных Тел, Которыми мы все, в первую очередь, являемся! О чём Иисус Христос и сказал: «Вот Царство Божье внутри Вас есть» (от Луки 17, 21). А чтобы извлечь и использовать все эти знания, находящиеся в памяти наших Духовных Тел, нужно заниматься духовной практикой, как объясняется в главе «Религиозная жизнь». Итак, все воплощённые в материальном измерении и в других нижних измерениях уже давно информационно самодостаточные и независимые, а все, кто утверждает противоположное вышеописанному, являются лжецами и клеветниками на существующий милосердный, благородный, щедрый, мудрый и совершенный принцип устройства Мироздания и, как следствие, являются клеветниками на Всевышнего Бога и на все остальные Божественные Силы, Которые данным образом Мироздание создали и управляют Им. В частности, многие века христианские церкви ложно учат, что души (энергетические тела) у нас появляются в момент воплощения в материальном мире, а Духовное Тело или Божественный (святой) Дух людям даётся с помощью церковнослужителей во время обряда крещения, и впоследствии этот Дух взращивается остальными церковными обрядами, поскольку якобы до крещения святого Божественного Духа ни у кого быть не может, поэтому церковнослужители стали несправедливо себя называть духовными отцами. Этот обман церковные деятели насаждают, чтобы скрыть наше Божественное происхождение и отдалить нас от Божественных Сил, чтобы заниматься посреднической деятельностью между нами и Божественными Силами, пребывающими в Раю, и вместе с этим искусственно увеличить важность и значимость церковных организаций. Подобный обман для аналогичной посреднической деятельности распространён и в других религиозных течениях. Например, некоторые оперируют только понятиями: плоть и душа, а о Духе (Духовном Теле) вообще не идёт речи, как будто святых Духовных Тел у нас не существует совсем.

Теперь вернёмся к теме сна Духовных Тел. В единой системе Духа и души (или Духа и материальной личности) не может одновременно быть активными два взаимоисключающих сознания, поэтому когда сознание святого и совершенного во всём Духовного Тела противоположно порочному и несовершенному сознанию Его материальной личности или несовершенному сознанию Его души, то Духовное Тело спит во время жизненной активности Своей материальной личности или Своей души. Соответственно, с другой стороны, когда материальная личность (или душа) засыпает, то её Хозяин, то есть её Духовное Тело, просыпается и живёт активно в высшем Измерении Мироздания. Да, многие в материальном мире стремятся попасть в рай, не понимая, что значительную часть своей жизни во время своего сна их совершенные и святые Духовные Тела, Которыми они в первую очередь являются, живут в высшем счастье и наслаждении в высшем райском Измерении! Об этом Иисус Христос образно говорил: «Кто потеряет душу (активную жизнь) свою ради Меня (Божьего Ребёнка, то есть своего Духовного Тела), тот обретёт её» (от Матфея 16, 25). Злым и порочным личностям может показаться абсурдным и невероятным, что Духовные Тела всех злодеев и грешников во время их сна живут в высшем райском Измерении, но такова реальность: Всевышний Бог Отец и остальные Божественные Силы (Духовные Тела) максимально милосердные, щедрые на все блага, благородные, премудрые, беспорочные, могущественные, любящие святое и совершенные во всём и быть такими очень приятно для Их Божественной природы. Соответственно, что всё противоположное этому для наших Духовных Тел, неприятно, поскольку взаимоисключающие противоположности приятных вещей лишают этой приятности, так как они исключают эти приятные вещи. При этом быть такими святыми и совершенными во всём для Божественных Сил, то есть для наших Духовных Тел не представляет ни малейшего труда, усилия и сложности; святое совершенство во всём – это естественное, лёгкое, непринуждённое, комфортное, радостное и приятное состояние для всех Божественных Сил. Такими все наши Духовные Тела в конечном итоге создал Всевышний Бог, что все Они по Своей естественной природе очень любят всё милосердное, беспорочное, мудрое и совершенное и ненавидят всё противоположное (очевидно, что невозможно одновременно сильно любить и сильно ненавидеть что-либо одно за одно и то же качество или свойство, поскольку любовь и ненависть – это два взаимоисключающих чувства). Кроме всего прочего, если случится невозможное – какое-либо Духовное Тело совершит что-либо несовершенное или порочное, – то тем самым Оно опозорит Себя в глазах всех остальных Духовных Тел, и Ему будет стыдно за это несовершенное действие всю будущую вечность. Плюс все Духовные Тела хорошо понимают, что если, несмотря на всё вышеизложенное, кто-либо из Них начнёт делать Окружающим зло, то другие Духовные Тела очень быстро Его накажут, чтобы Он больше так не поступал. Вследствие всех вышеперечисленных факторов ни одно Духовное Тело в Мироздании никогда не совершало ни малейшей ошибки или малейшего греха (несовершенства или морального преступления)! Очевидно, что ни одно Духовное Тело никогда не совершит ни малейшей ошибки или малейшего несовершенства и в будущем. Что же касается Всевышнего Бога Отца (Его также называют в Буддизме Брахманом, а в Исламе Аллахом), то Его не имеющее начала по времени Духовное Тело в вечности было только одно, а окружала Его бескрайняя пустота или безграничный вакуум. Соответственно, что Духовному Телу Всевышнего Бога всегда было приятным милосердие, мудрость, благородство, щедрость на все блага, беспорочность, безошибочность и остальные составляющие совершенства, и Он всегда это любил, а всё противоположное этому Он всегда ненавидел, поскольку всё противоположное святому и благому совершенству было Ему неприятным. Очевидно, что подобным образом будет всегда. Само собой, что за всю вечность Всевышний Бог ни разу не совершил и никогда не совершит даже малейшей ошибки и малейшего греха.

Отметим, что сперва Всевышний Бог создал Свою Супругу, чтобы совместно с Ней Своих Детей создавать или порождать бо́льшими и лучшими, поскольку вдвоём совместными усилиями Духовные Тела можно создать бо́льшими и лучшими, чем если создавать Их в одиночку. Плюс, совместное творение Своих Детей гораздо приятнее, чем если это делать одному. Также для нашей Божественной природы приятно разнообразие полов, чтобы были мужчины и женщины, а не все были одинакового пола. Таким образом, у Всевышнего Бога есть Супруга, Которая является непосредственной Матерью всех созданных Духовных Тел. В Христианстве Супругу Всевышнего Отца принято называть Святым Духом, второй ипостасью, так называемой Пресвятой Троицы. Ведь само понятие Бога-Отца подразумевает наличие Его дополнения – Богиню-Мать. В самом начале Библии имеется указание на то, что у Всевышнего Бога, имеющего мужской пол, есть Супруга женского пола. О чём и написано: «И сказал Бог: сотворим Человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог Человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил Его; Мужчину и Женщину сотворил Их» (Бытие 1, 26...27). В других Евангелиях и священных писаниях (которые по разным причинам не вошли в каноническую Библию) Святой Дух прямо называется Женщиной и Матерью. В последующих главах мы ещё вернёмся к этой теме и рассмотрим её подробнее.

Радуйтесь, возлюбленные! Вы в первую очередь являетесь совершенными Духовными Телами, поэтому выше Вас по достоинству не существует никого! Даже Всевышний Бог со всеми Божественными Силами относятся к Вам, то есть к вашим Духовным Телам как к равным по достоинству. В высшем Измерении Мироздания Духовные Тела никогда ничем не унижали Друг Друга и никогда не будут этого делать, потому что Им очень приятно взаимно любить и уважать Друг Друга, любить и уважать Себя и относиться Друг к Другу как к равным по достоинству. Соответственно, когда вы, будучи в первую очередь Духовными Телами, совершенными и равноправными Хозяевами Мироздания, унизительно поклоняетесь Божественным Силам, тем самым пытаясь порадовать и принести Им удовольствие, то тем самым вы клевещете на благородное и милосердное совершенство Божественных Сил, любящих вышеописанное равноправие и справедливость. Унизительное поклонение Божественным Силам, учитывая вышеизложенное, выглядит крайне абсурдно, поэтому никогда не нужно поклоняться Всевышнему Богу и остальным Божественным Силам, за исключением тех случаев, когда хочется за что-то наказать и унизить свою несовершенную личность, при этом не унижая своё Духовное Тело, поскольку каждый миг Его жизни является святым совершенством. Впрочем, в знак особого уважения и почтения допустим небольшой полупоклон, не унижающий собственное достоинство. Итак, мы в первую очередь являемся святыми и совершенными Духовными Телами, поэтому для нас будет справедливо и правильно относиться к нашему Всевышнему Богу Отцу и ко всем Божественным Силам – нашим Родственникам – как к равным по достоинству, не унижая себя перед Ними. Об этом говорится и в канонической Библии: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи Образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу» (к Филиппийцам 2, 5–6).

Все существующие религиозные учения в общих чертах говорят о следующем: чтобы нам хорошо жилось на Земле, а после земной жизни наши души попали в рай, необходимо выполнять Божественные заповеди, то есть в своей жизни следовать определённым правилам, которые даны Богом. То есть существующие религии (с некоторыми отличиями) утверждают, что общая картина Мироздания выглядит следующим образом: мы являемся несовершенными (грешными) существами, которые пребывают в нижних измерениях, и нами управляют святые Божественные Силы, пребывающие в более высоких измерениях, Которые по Своему усмотрению награждают или наказывают нас; при этом, чтобы наши души смогли попасть в рай, то есть перейти в более высокие райские измерения, нам для этого необходимо усовершенствовать и воспитать наши грешные души соответствующим образом. В целом такая картина устройства Мироздания ложная и ошибочная, поскольку Божественные Силы, Которые управляют всем и всеми в нижних измерениях, это наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, то есть Божественные Силы, пребывающие в высшем Измерении, это и есть Мы, а души и материальные тела – это наши одежды. И Нам не нужно совершенствовать и воспитывать Себя (свой Дух) как что-то несовершенное, чтобы попасть в рай, поскольку мы, то есть наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, с момента Своего создания всегда были и всегда будут максимально совершенными (все составляющие нашего совершенства бесконечно увеличиваются), соответственно, наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, то есть Мы сами, с момента нашего создания всегда пребывали и всегда будем пребывать в высшем райском Измерении Мироздания. Однако, с другой стороны, существующие религиозные учения правы в том, что для попадания души в рай ей необходимо иметь определённые благородные, добрые и святые качества, чтобы соответствовать условиям той жизни, которая идёт в райских измерениях. Если же душа не находится в райских измерениях, то очевидно, что такая душа несовершенная и злая и не соответствует условиям жизни в высоких измерениях, иначе Божественные Силы немедленно поместили бы эту душу в райские измерения, если бы она этому соответствовала.

Итак, совершенный, единственно верный и правильный принцип религиозного развития, то есть принцип стремления и достижения душевного совершенства, состоит в следующем: нужно с помощью Божественных Сил вернуться и войти в ощущения своего собственного совершенного Духовного Тела, Которым каждый в первую очередь является, и осознанно ощущать себя святым и совершенным во всём Духовным Телом, пребывающим совместно с остальными совершенными Духовными Телами в высшем Измерении Мироздания, а к своей душе и плоти при этом нужно относиться как к своим одеждам, которые обладают определёнными свойствами, и аналогичным образом воспринимать души и физические тела окружающих, то есть как одежды их святых Духовных Тел. Все принципиально иные способы религиозного развития, то есть стремления и достижения душевного совершенства, ошибочны и неправильные, поскольку, считая и ощущая себя смертным, несчастным, слабым, глупым, маленьким, порочным и несовершенным существом, находящимся в нижних измерениях Мироздания, каждый тем самым клевещет на самого Себя, то есть на своё Духовное Тело, Которое, наоборот, является бессмертным, счастливым, могущественным, премудрым, огромным, беспорочным и совершенным во всём Сверхсуществом, пребывающим в высшем Измерении Мироздания, как и все остальные Духовные Тела. При этом каждый тем самым ещё параллельно клевещет на Всевышнего Бога и остальные Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте его Духовного Тела, что якобы Они создали и взрастили его Духовное Тело, Которым он в первую очередь является, смертным, несчастным, слабым, глупым, маленьким, порочным и несовершенным существом, находящимся в нижних измерениях Мироздания. Впрочем, стоит с другой стороны отметить, что, как правило, материальная личность, состоящая из души и плоти, действительно является смертной, относительно несчастной, слабой, глупой, маленькой, порочной и несовершенной. Но наши материальные личности, состоящие из душ и физических тел, это не Мы сами, а наши одежды, то есть одежды наших Духовных Тел.

Теперь рассмотрим в чём смысл загадки-притчи Иисуса Христа, записанной в Библии, когда ученики Иисуса спросили Его: «Кто же может спастись? А Иисус сказал им: людям это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не станет осознавать и ощущать себя в первую очередь совершенным Духовным Телом, равноправным Богом или Богиней, его душа не сможет попасть в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства. Ведь считая себя смертной, несовершенной материальной человеческой личностью, тем самым каждый клевещет на своё вечно-живое, совершенное Духовное Тело, Которым он в первую очередь является, и параллельно тем самым каждый клевещет на Всевышнего Бога и остальные Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте его Духовного Тела, что якобы Его создали и взрастили не равноправным Богом или Богиней, как и все остальные Духовные Тела, а смертным, несовершенным, пребывающим в нижнем материальном измерении существом. Стоит отметить ещё одно ошибочное заблуждение, когда материальная плоть считает что у неё где-то имеется душа и Дух, хотя на самом деле каждый в первую очередь является Духом, то есть Духовным Телом, Которое имеет одежду (как бы слугу) – свою душу, которая в свою очередь имеет одежду (как бы раба) – свою плоть.

Продолжим разоблачать ложь и заблуждения различных религиозных учений. Существует ошибочное мнение, что Господь Бог создал Мироздание и, подобно несовершенному земному правителю, установил Свой закон, то есть свод правил, которому необходимо следовать, чтобы быть святым и приятным для Господа Бога. Якобы, этот Божественный закон нужен, чтобы поддерживать порядок в Мироздании и приносить дополнительное удовольствие Господу Богу, подчиняясь Его воле и Его закону, то есть исполняя установленные Богом правила. Данное мнение ошибочно по следующим причинам:

1). Совершенный во всём Всевышний Отец сперва создал Свою Супругу тоже совершенной во всём, после чего Они совместно создали всех Своих Детей (то есть все остальные Духовные Тела) также совершенными во всём, так, что все Духовные Тела могут иметь только святые и совершенные во всём мысли, желания, чувства и ощущения, и, соответственно, все Духовные Тела могут совершать только святые и совершенные во всём действия. Таким образом, в конечном итоге создав все Духовные Тела святыми и совершенными во всём, тем самым Господь Бог организовал и гарантировал святой и совершенный порядок не только в высшем Измерении, где живут все Духовные Тела, но и во всех остальных измерениях Мироздания, поскольку святые и совершенные во всём Духовные Тела управляют всем и всеми во всех остальных (нижестоящих) измерениях Мироздания. Итак, среди Духовных Тел, в Сверх Обществе, где каждый по Своей естественной природе свободно и с большим удовольствием живёт в полном святом совершенстве, абсурдно и бессмысленно устанавливать какой-то закон или свод правил, чтобы с его помощью сформировать святой порядок. Наоборот, будучи святым и совершенным во всём, каждое Духовное Тело является как бы законодателем Мироздания, так как совместно с остальными Духовными Телами создало Мироздание и управляет всем в Мироздании. Да, Всевышний Отец кроткий – Ему нравится уважать свободу и достоинство Своих Детей, а также нравится, когда уважают Его свободу и достоинство.

2). Создав все Духовные Тела таким образом, что каждое из Них по Своей естественной природе свободно и с огромным удовольствием живёт в полном святом совершенстве и по-другому жить не хочет и не может, Господь Бог тем самым вложил Свою святую и совершенную волю в каждое Духовное Тело. Поэтому Господу Богу абсурдно и излишне устанавливать какой-то закон или свод правил для Духовных Тел, чтобы Они исполняли Его волю, ведь, создав каждое Духовное Тело Своим святым и совершенным подобием, Всевышний Отец тем самым навечно обязал каждое Духовное Тело (каждый Дух) исполнять Его волю, поскольку святая и совершенная свободная воля каждого Духовного Тела принципиально совпадает со святой и совершенной волей Всевышнего Отца. С другой стороны, Всевышний Бог и все остальные Духовные Тела, то есть все Божественные Силы исполняют все желания-просьбы Друг Друга, потому что, во-первых, желания и просьбы Духовных Тел выполнимые и совершенные, то есть направлены на полезные, благие, святые и совершенные дела (которые приятны Духовным Телам); во-вторых, Духовные Тела настолько мощные и трудолюбивые, что для Их огромного и мудрого могущества будет крайне неприятно, если это могущество не будет максимально реализовано, то есть Духовным Телам будет неприятно, если Они даже короткий момент будут простаивать без дела и полезного занятия; и в-третьих, всем Духовным Телам очень приятно быть благодарными, щедрыми на все блага и справедливыми и все Духовные Тела легко, с удовольствием творят различные блага, а Их собственные блага при этом не уменьшаются. Соответственно, все Духовные Тела справедливо благодарят Друг Друга за исполненные просьбы и за различную пользу, принесённую Друг Другу, поэтому, исполняя все желания Друг Друга, и Свои тоже, все чувствуют Себя очень достойно и хорошо. Итак, все Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, ведут очень насыщенную жизнь, которая очень приятна для Них – могущественных, премудрых и совершенных во всём. Плюс все Духовные Тела находятся в постоянном общении Друг с Другом, которое Им очень приятно, ведь Они искренне и сильно любят Друг Друга. В целом Божественные Силы живут, следуя благородному, достойному, мудрому и совершенному принципу, который заключается в следующем: каждое Духовное Тело служит общему благополучию (в том числе и Своему собственному благополучию, которое является частью общего), чтобы общее благо служило Ему, ведь все остальные Духовные Тела тоже служат общему благополучию подобным образом. Итак, в конечном итоге, служа общему благу, каждый служит как бы Сам на Себя.

3). Святое совершенство (и как следствие – высшее счастье) души достигается не покорным исполнением свода неких правил, то есть не исполнением какого-то закона, а установлением хороших, идеальных личностных отношения с Божественными Силами, то есть со всеми Духовными Телами, Которые управляют всем Мирозданием, для пользы и интересов Которых и созданы все измерения Мироздания, а также все души и физические тела. Отметим, что отношение к душам и физическим телам тоже сводится к отношению с Духовными Телами, поскольку в конечном итоге энергетические и физические тела созданы Телами Духовными и являются имуществом и одеждами Духовных Тел. Соответственно, так называемые грехи – это не нарушение некого закона или свода правил, а морально-этические проступки, преступления против Духовных Тел. Морально-этические преступления против душ и физических тел тоже сводятся к преступлениям против Тел Духовных, потому что, как уже было сказано, души и физические тела в конечном итоге созданы Телами Духовными и являются Их одеждами и имуществом.

В общих чертах все существующие религиозные учения подобны в том смысле, что под угрозой наказания в приказном порядке призывают исполнять определённые правила, то есть Божественные заповеди. Исполнение заповедей-правил стимулируется тем, что за него Божественные Силы наградят благополучной жизнью в материальном мире и блаженством души в райских измерениях. Однако при всём этом существующие религиозные учения не дают логичных, понятных и исчерпывающих ответов на многие вопросы, например: какая именно идёт жизнь в различных райских измерениях и как в целом устроено всё Мироздание и почему именно так, а не иначе? Иными словами, существующие религиозные учения, не давая исчерпывающих знаний и обращаясь к нам в требовательном, приказном порядке, тем самым унижают нас, относясь к нам как к второстепенным, второсортным существам. Идеальное же религиозное учение, описанное в данной книге, логично, доказательно и достаточно подробно описывает целостную картину устройства Мироздания, объясняет в чём состоит смысл жизни, и даёт внятные ответы на все важные вопросы, чтобы личности, хорошо ориентируясь в устройстве Мироздании и желая достичь чего-либо или чего-либо избежать, полностью осознанно прилагали необходимые усилия и предпринимали соответствующие меры для достижения желаемого и избегания нежелаемого ими. При этом личности будут чувствовать себя достойно, ведь, кроме всего прочего, идеальная религия обязательно объясняет каждому, что он (или она) в первую очередь является святым, премудрым, могущественным и совершенным во всём Духовным Телом, Божественной Силой, всегда пребывающей в высшем райском Измерении и равноправным Хозяином (или Хозяйкой) Мироздания, а душа и плоть – это одежды этого Духовного Тела.

Теперь разберём религиозные запреты, когда религиозные учения запрещают нам иметь определённые мысли, чувства, желания и совершать некоторые поступки. Рассудим логически: создавшие Мироздание Божественные Силы управляют всем в Мироздании и знают, что произойдёт в будущем, поэтому если у нас есть реальная возможность делать всё, что только нам захочется и что позволяет условия и ограничения окружающего мира, то, значит, этого хотят Всевышний Бог и остальные Божественные Силы, значит, это Они разрешают нам делать всё, что нам захочется, но что позволит нам сделать реальная действительность. Итак, если мы что-либо сделали, то так захотели Божественные Силы, иначе Они бы этого не позволили и не допустили. Таким образом, мы приходим к выводу, что нам можно делать абсолютно всё, что только захочется, но что позволят условия того мира, где мы живём. Однако при этом каждое наше действие, мысль, чувство или желание влечёт за собой соответствующие последствия для нас: за хорошее будет награда, а за плохое – наказание. Наказание нужно, потому что Божественные Силы борются со злом, стремясь его минимизировать и предотвратить его чрезмерное разрастание и распространение, а так как все в той или иной степени имеют свободу, то злодеев никак не заставить не делать зла или делать зла меньше, кроме как наказать их в соответствии с их злодеяниями, если, конечно, злодеи не желают сами исправляться по-доброму. Хотя, с другой стороны, Божественные Силы преднамеренно допустили всё зло в нижних измерениях для увеличение приятности всего доброго и благого, что и служит одним из смягчающих обстоятельств при наказании злодеев. Итак, одно из составляющих Божественного милосердного совершенства – это борьба и война с различным злом, включающая в себя справедливое наказание злодеев, которые не исправляются по-хорошему в ближайшее время. Соответственно, правильная религиозная жизнь включает в себя непримиримую борьбу со злом соответствующими методами, поскольку каждый, кто имеет возможность со злом бороться, но при этом пассивно наблюдает и не борется со злом, становится соучастником этого зла. Таким образом, будет милосердно и свято для предотвращения большего зла делать зло меньшее, когда ничего другого больше не остаётся, ведь, кроме всего прочего, тот, кто имеет возможность, но не стремится себя защищать от зла, своей беззащитностью и покорностью злодеям зачастую сам соблазняет этих злодеев делать ему зло, становясь соучастником этого зла. Одной из причин, почему праведный Авель был убит, заключается в том, что он сам своей беззащитностью соблазнил своего брата Каина убить его. Итак, если злодей будет бесконечно увеличивать свои злодеяния, то Божественные Силы будут бесконечно увеличивать справедливое наказание за эти злодеяния в качестве борьбы с распространяющимся злом.

На основании существующих религиозных учений может показаться, что религиозная жизнь – это мучительная и бесконечная борьба с греховными мыслями, чувствами, желаниями и поступками, но на самом деле принцип правильной религиозной жизни состоит в том, что постепенно все порочные, несовершенные мысли, чувства, желания и поступки становятся неприятными, а приятными, наоборот, становятся все беспорочные и совершенные мысли, чувства, желания и поступки. Это достигается путём свои личностных усилий и обращением за помощью к Божественным Силам, Которые действительно очень могущественные, и Им любящим святое и щедрым на все блага приятно и выгодно нам эту помощь оказать, поскольку во время сна наших земных личностей наши Духовные Тела проснутся в высшем райском Измерении и Своим могуществом отблагодарят все Духовные Тела за Их помощь нам. Плюс, при правильном понимании устройства Мироздания многие мысли, чувства, желания и поступки станут неприятными по причине их абсурдности и глупости.

Поскольку наше сознание управляет нашим поведением, то принцип правильной религиозной жизни состоит в следующем: необходимо усовершенствовать своё сознание, тогда как следствие станет совершенным и поведение, ведь оно управляется сознанием. Стоит отметить, что сознание материальной личности в основном формирует её энергетическое тело, то есть душа, и от состояния души зависит наше душевное самочувствие. Итак, цель религиозной жизни – сделать свою душу совершенной и подобной Духовному Телу, напомним, что Духовные Тела уже являются совершенными, соответственно, процесс достижения душевного совершенства является постепенным пробуждением Духовных Тел от сна. О чём Иисус Христос и сказал: «Будьте совершенны как совершенен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5, 48). Когда же душевное совершенство полностью достигнуто, то исправляться и совершенствоваться уже не требуется, поэтому начинается процесс бесконечного увеличения всех составляющих совершенства, а достигнувшая совершенства личность начинает жить практически так, как бы вместо неё жил Всевышний Господь Бог.

Существующие религиозные учения (в том числе и вероучение христианской церкви) ложно утверждают, что в рай мы можем попасть только после физической смерти. Такое отношение к этому аспекту жизни приносит нам очень много страданий, поскольку приходится всю жизнь быть в неопределённости – попадёт душа в райские измерения или нет? – и тоскливо ожидать физической смерти. На самом же деле, чтобы гарантировать попадание души в райские измерения, необходимо во время земной жизни усовершенствовать свою душу настолько, чтобы она соответствовала условиям жизни в раю и, соответственно, чтобы она была почётно перемещена в райские измерения во время земной жизни, плоть при этом может продолжать вести жизнь в материальном мире. Если же душа во время жизни со своей плотью в материальном мире не соответствовала условиям жизни в раю, то с какой стати она сразу попадёт в рай после жизни в материальном мире?

Кроме того, у нас есть возможность настолько насытить Божественными силами и энергиями свою физическую плоть, что она будет соответствовать условиям жизни в раю, что позволит нам вместе с плотью вознестись в райские измерения, не вкусив смерти, как это сделали многие святые: Иисус Христос, Богородица Мария, Енох, Илия, Моисей, Иоанн Богослов и другие святые. Стоит заметить, что в самом начале появления человечества, когда Адам и Ева жили в саду Эдем, где произрастало дерево жизни, от которого Адам и Ева могли кушать благодатные плоды, которые позволяли не болеть и не стареть, а насытившись материальной жизнью, вместе с плотью возноситься в рай. Об этом факте написано в Библии (Бытие 2, 9; Бытие 3, 24).

Многие религиозные деятели утверждают, что во время материальной жизни необходимо мучиться и пребывать в бедности, чтобы тем самым угодить и понравиться Богу (Божественным Силам). Это мнение глубоко ошибочно, поскольку сами по себе удовольствие, изобилие и богатство являются одними из составляющих святого совершенства, а их противоположности, страдание, скудость и нищета, соответственно, являются греховными несовершенствами. Следовательно, цель и идеал религиозной жизни – это достичь успеха не только в духовном мире, но иметь успех и благополучие в материальном мире тоже. Однако при этом необходимо правильно расставлять приоритеты: различные блага, которые душа может вечно иметь в нематериальных измерениях, значительно важнее и приоритетнее временных материальных благ, которые придётся оставить, покинув материальный мир. Ведь вечность в бесконечное количество раз больше срока, который ограничен по времени, следовательно, вечность приносит бесконечно больше различных ощущений, чем ограниченный по времени срок, поэтому вечность в бесконечное количество раз важнее конечного, ограниченного по времени срока.

А теперь мы подошли к ещё одной радостной новости. Правильная религиозная (духовная) жизнь полностью логична, преисполнена достоинства и для подавляющего большинства достаточно легка и приятна! Во всяком случае, ничуть не тяжелее, чем обычная жизнь в материальном мире, в которой тоже есть некоторые сложности, трудности и неприятные моменты. При этом правильная религиозная жизнь приносит высшее счастье, вечное и временное благополучие и богатство, разнообразные блаженства и радости, огромные: мудрость, свободу, власть, влияние, славу, превосходство, спокойствие, собственную и ответную любовь, важность, значимость, нужность, доброе божественное могущество (различные сверхспособности), большое множество преданных, надёжных и идеальных друзей и родственников, благородство, святость, безопасность, солидность, престиж и остальные составляющие Божественного совершенства! Дело в том, что наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, постоянно пребывают в высшем райском Измерении Мироздания, поэтому мы в любой момент можем пользоваться и наслаждаться теми ощущениями, которые реально имеют в высшем райском Измерении наши Духовные Тела, то есть, по сути, Мы сами! Давайте перечислим основные моменты, чем мы можем в любое время наслаждаться, то есть из чего складывается приятная и счастливая жизнь наших Духовных Тел в высшем Измерении Мироздания.

1). Огромное бесконечно увеличивающееся счастье, которое имеют все Духовные Тела в высшем Измерении. При чём счастье для нашей Божественной природы формируется из многих составляющих.

2). Огромное бесконечно растущее богатство – в зависимости от вложенных усилий и труда каждое Духовное Тело обладает соответствующей долей в Мироздании и окружающей бескрайней пустоте. Плюс Само Духовное Тело является бесконечным источником всевозможных благ и, следовательно, является большим богатством.

3). Огромная бесконечно растущая безапелляционная власть всех Духовных Тел над всеми несовершенными существами, живущими в нижних измерениях. Поскольку для идеального порядка в Мироздании святые и совершенные во всём Духовные Тела должны управлять всеми порочными и несовершенными душами и материальными личностями.

4). Огромные бесконечно увеличивающиеся: известность и восхищение всех Духовных Тел, так как все Духовные Тела знают Друг Друга с момента Своего появления и искренне восхищаются всеми составляющими совершенства Друг Друга. Также Духовные Тела, пребывающие в высшем Измерении, знают все души и материальные тела в остальных измерениях и восхищаются всем, что заслуживает восхищения в остальных измерениях.

5). Огромное бесконечно растущее превосходство беспорочных и совершенных во всём всех Духовных Тел над порочными, несовершенными душами и физическими телами. Плюс превосходство над всем, что Духовные Тела действительно превосходят.

6). Огромная бесконечно растущая влюблённость и любовь всех Духовных Тел Друг к Другу и к Себе самим. То есть все наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся (то есть, по сути, Мы сами), постоянно испытывают искреннюю любовь и влюблённость ко всем остальным Духовным Телам, в том числе и к самим Себе, плюс испытывают искреннюю любовь ко всему, что этой любви заслуживает. Такая ситуация складывается ещё и потому, что все Духовные Тела всегда приносили и всегда будут приносить Друг Другу, всему святому и самим Себе всё только максимально приятное, и ничего, кроме приятного.

7). Огромное бесконечно растущее уважение всех Духовных Тел Друг к Другу и к Себе самим. Иными словами, наши Духовные Тела (то есть Мы сами) постоянно испытывают искреннее уважение ко всем Духовным Телам, в том числе и к самим Себе, плюс испытывают искреннее уважение ко всему, что этого уважения заслуживает. Искренне уважать все Духовные Тела логично и приятно, потому что все Они максимально милосердные, премудрые, благородные, безошибочные, благодарные, могущественные, достойные, справедливые, богатые, известные, власть имущие, влиятельные, надёжные, щедрые на все блага, беспорочные и совершенные во всём.

8). Огромные бесконечно растущие совершенные и очень приятные родственные отношения между всеми Духовными Телами. Ведь все Духовные Тела всегда относятся Друг к Другу и к Себе самим очень ласково, нежно и доверительно, как к ближайшим родственникам, так как все Духовные Тела на самом деле являются ближайшими Родственниками – Детьми Бога.

9). Огромные бесконечно растущие, очень надёжные и наилучшие дружеские, мирные отношения, которые имеют все Духовные Тела между Друг Другом, с самими Собой и со святыми личностями.

10). Огромные бесконечно растущие мудрость, мастерство и безошибочность, которыми обладают все Духовные Тела в высшем Измерении.

11). Огромные бесконечно увеличивающиеся красота, здоровье и великолепие всех Духовных Тел.

12). Когда кто-либо страдает в нижних измерениях, то все Духовные Тела испытывают искреннее сострадание по отношению ко всему, что совершенно и свято. Все Духовные Тела естественно и привычно испытывают сострадание ко всему святому и совершенному в душах и материальных телах, когда они плохо себя чувствуют, а также сострадают их Духовным Телам, учитывая тот фактор, что все Духовные Тела всегда пребывают в вечно увеличивающемся счастье и удовольствии, то есть с другой стороны счастливым во всём всем Духовным Телам напрямую сострадать абсурдно. Быть максимально добрыми и сострадательными для Божественных Сил очень приятно.

13). Жизнь Духовных Тел в высшем Измерении максимально насыщена всевозможными совершенными удовольствиями, и если бы Божественные Силы были чрезмерно сострадательными, то Они бы не смогли иметь в раю максимальное счастье и наслаждение, ведь все страдания в нижних измерениях каждый справедливо получает за свои морально-нравственные преступления против Духовных, энергетических и физических тел, то есть каждый страдает исключительно за свои грехи в конечном итоге против Божественных Сил. Напомним, что все страдания в нижних измерениях преднамеренно допущены для увеличения приятности и ценности противоположных удовольствий в Мироздании навечно. Поэтому, с другой стороны, все Духовные Тела наслаждаются тем, что существующие страдания навечно увеличивают приятность и ценность противоположных удовольствий. Особо отметим, что Божественные Силы наслаждаются страданиями только той части страдающих существ, которая порочная, несовершенная и злая, а по отношению к той части страдальцев, которая беспорочная и добрая, Божественные Силы испытывают сострадание и сочувствие. Затем Духовные Тела наслаждаются справедливостью и заслуженным наказанием тех, кто приносил неприятности живущим в Мироздании, а точнее, Божественные Силы наслаждаются справедливыми страданиями порочной и злой частью тех существ, которые разными способами пытались причинить или причиняли неприятности Им и Их одеждам – душам и материальным телам. И наконец, наказание предотвращает ещё бо́льшие страдания, поскольку после наказания злодеи поймут, что их наказали за злодеяния, и перестанут делать зло или будут делать зла меньше, опасаясь неизбежного повторения наказания за содеянное, что и повлечёт уменьшение злодеяний и уменьшение наказаний за эти злодеяния, то есть уменьшение страданий и зла. Кроме того наказание по вышеописанным причинам предотвращает развращение и озлобление душ злодеев, то есть наказание предотвращает отдаление душ злодеев от райских измерений, где эти души будут иметь наилучшее счастье и наслаждение. Поэтому, когда кто-то получает заслуженное наказание и страдает, то все Божественные Силы наслаждаются ещё и тем, что эти страдания предотвращают страдания ещё бо́льшие. Итак, из вышеизложенного получается, что все Духовные Тела имеют как бы некое злорадство и как бы некий садизм, потому что радуются и наслаждаются тем, что всё порочное, несовершенное и злое справедливо страдает, но в конечном итоге Божественные Силы в данном аспекте радуются добру и наслаждаются добром, а не злом. Вышеописанное злорадство и садизм всех Божественных Сил являются проявлениями милосердия ко всем (к Себе в том числе), а не жестокости.

14). Все Духовные Тела наслаждаются Своей значимостью, солидностью, престижностью, важностью и приятным общением Друг с Другом.

15). Ещё в высшем Измерении всем Духовным Телам приносят удовольствие: ненависть, гнев, раздражение, презрение по отношению ко всему злому, порочному и несовершенному, а также война с этим злом.

16). И наконец, все Духовные Тела наслаждаются бесконечно растущим совершенством и всеми остальными составляющими святого совершенства всех Духовных Тел в высшем Измерении. (Все составляющие совершенства Духовных Тел описаны в главе «Добродетели»).

Напомним, что иметь все вышеперечисленные качества и вести такую совершенную жизнь для Духовных Тел легко, приятно и естественно. Они созданы Такими, что не могут захотеть и, соответственно, не могут вести какую-либо иную жизнь, кроме святой и совершенной во всём Жизни.

Абсурдность жизни несовершенных, заблуждающихся существ заключается в том, что очень многие из них всю жизнь трудятся, пытаясь приобрести богатство, известность, превосходство, власть, любовь, дружбу, уважение, мудрость и остальные вышеперечисленные составляющие совершенства, не понимая, что их Духовные Тела, Которыми они в первую очередь являются, всё это уже имеют в огромных количествах в Раю. Кроме незнания, всеми вышеперечисленными благами и удовольствиями мешает наслаждаться отсутствие милосердия и любви ко всему совершенному, то есть злым личностям неприятна такая картина высшего Измерения, где все Живущие в нём Духовные Тела имеют бесконечно растущее высшее счастье, наслаждение, свободу,