Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Цивилизация и общество




В самом понятии «социокультурная общность» содер­жится прямое указание на то, что локальная цивилиза­ция — это особый социум, некая «общественная упоря­доченность», которая реализуется в государственности, экономике и других областях, изучаемых социологией. Системный подход неизбежно приводит нас к необхо­димости рассматривать, помимо культуры, и эти области жизни цивилизации. Тем более что «живая», функциони­рующая культура не может рассматриваться в отрыве от ее носителей — людей и социальной системы.

В науке часто указывается на то, что цивилизационный анализ имеет всеохватный характер. Еще Гизо отмечал эту особенность: «История никогда не следила одновре­менно за человеком во всех областях, где проявлялась его деятельность. Однако история цивилизации воз­можна только при этом условии, она — перечень всех историй, все ей нужны как материал, потому что факт, о котором она говорит, есть перечень всех фактов». Говоря более современным языком, цивилизация охва­тывает и социальную реальность, хотя не сводима к ней. Локальную цивилизацию можно представить в виде сис­темы, включающей в себя четыре главные подсистемы:

Биосоциальная подсистема (все, что относится к существованию людей, образу жизни, воспроизводству населения).

Семья, родственные связи, половозрастные отноше­ния, гигиена, питание, жилье, одежда, труд, досуг и т. д.

Экономическая подсистема

Производство, потребление, обмен продуктами и услугами, технологии, система коммуникаций, принципы регулирования экономики и т. д.

Политическая подсистема

Обычаи и нормы, право, власть и общество, партии, движения и т. д.

Культурно-психологическая подсистема

Культура как область норм, ценностей, обеспечиваю­щих взаимодействие людей.


Все эти четыре подсистемы, взятые во взаимодействии с экосистемой (природной средой, «почвой», на которой функционирует та или иная локальная цивилизация), и составляют локальную цивилизацию.

Далее внимание учащихся следует сконцентрировать на некоторых важнейших характеристиках локальных цивилизаций.

1. Локальные цивилизации представляют собой весь­
ма устойчивые системы, которые способны воспроизво­
дить себя.

Очень хорошо об этом сказал Бродель:

«Цивилизации являются сущностями, которым прису­ща очень длительная временная протяженность. Они не являются «смертны ми», особенно если судить по меркам нашей индивидуальной жизни. Это означает, что смер­тные случаи, которые, конечно, случаются и означают крушение базисных оснований, поражают их несрав­ненно реже, чем это иногда представляют....Отличаясь огромной, неисчерпаемой длительностью, цивилизации постоянно приспосабливаются к своей судьбе и сохра­няются дольше, чем любые другие коллективные реаль­ности.... Иначе говоря, цивилизации проходят сквозь политические, социальные, экономические и даже идео­логические потрясения...»

Вопрос к учащимся: Какие цивилизации погибли и какие сумели дожить от древности до сегодняшнего дня?

История знает немало примеров трагической гибели цивилизаций (древнеамериканские цивилизации, еги­петская, месопотамская, финикийская, крито-микенская, древнегреческая, римская), однако идея Тойнби и мно­гих других ученых о циклическом развитии цивилиза­ций, которое неизбежно заканчивается их «смертью», не подтверждается другими историческими фактами. Так, индийская и китайская цивилизации существуют уже много тысячелетий.

Чем объясняется устойчивость цивилизации? Большую роль здесь играют цивилизационные традиции.

2. «Цивилизация, — по словам современного фран­
цузского исследователя Э. Калло, — покоится на тра­
дициях, образующих устойчивый базис тех верований,
на которые люди опираются как на незапамятное и
надежное достояние, чтобы ориентироваться в жизни
и совладать с повседневными заботами и новыми
задачами». Однако традиции — не мертвое бремя,
они постоянно обновляются, приспосабливаются к
тем изменениям, которые происходят в процессе
исторического развития цивилизаций. Вместе с тем,
любые изменения должны быть приведены в соот­
ветствие с традициями, иначе они, скорее всего, «не
приживутся».

Следует заметить, что речь идет не только о тради­ционных религиозных верованиях, обычаях, духовных ценностях, но и об устойчивой структуре государствен­ности, традиционно сложившихся отношениях между государством и обществом; определенные традиции могут складываться даже в сфере экономики.

По желанию учителя учащимся можно дать общее


представление о проблеме целостности цивилизации.

3. Локальная цивилизация представляет собой относи­тельно целостную, интегрированную систему, что позво­ляет ей всегда сохранять свою самобытность.

На эту особенность обратил внимание Шпенглер Немецкий философ полагал, что в основе любой высокой культуры лежит некий прасимвол, который накладывает отпечаток на каждого человека, на каждую эпоху в раз­витии цивилизации, «он кроется в форме государства, в религиозных мифах и культах, в идеалах этики, формах живописи, музыки и поэзии, в основных понятиях всякой науки, но не исчерпывается ими». Многие современ­ные ученые придерживаются приблизительно той же идеи, говоря о «социокультурном коде» цивилизации, об одном или нескольких «регулирующих принципах», кото­рые определяют своеобразие цивилизации. Это не озна­чает, что цивилизации совершенно однородны: внутри цивилизации могут происходить конфликты, разные их сферы (например, культура и экономика или политика) часто развиваются не синхронно и противоречиво, но без этого не было бы динамики.

+ + +

Завершая работу над темой, учащимся можно предло­жить следующее задание.

Задание: Сравните несколько определений цивили­зации. Какой подход к цивилизации — стадиальный или локальный — лежит в основе этих определений? Обоснуйте свой ответ.

1. «Цивилизация — это совокупность способов бытия
и способов деятельности группы людей, выражающихся
в: 1) материальной жизни; 2) интеллектуальной жизни; 3)
моральной жизни; 4) политической и социальной орга­
низации рассматриваемой группы».

2. «Каждая цивилизация определяется совокупнос­
тью идей и политических институтов, условиями мате­
риальной и культурной жизни, производительными
силами и общественными отношениями, всеми проявле­
ниями религиозной, интеллектуальной и художествен­
ной деятельности».

3. «Цивилизацию создает уровень развития общества,
для которого характерны наличие развитой технологии,
хозяйственной специализации, производство предметов
роскоши, торговля на дальние расстояния, централизо­
ванное управление экономикой, социальная стратифика­
ция, города... постоянные армии, государственная форма
правления... монументальная архитектура и искусство».

4. «Процесс приобщения к цивилизации заключается
в изменении образа поведения и мыслей людей...».

5. «Цивилизация есть понятие более обширное,
нежели науки, искусство, религия, политическое, граж­
данское, экономическое и общественное развитие, взя­
тые в отдельности, ибо цивилизация все это в себе
заключает».

В.М. Хачатурян, г. Москва

1 В.М. Хачатурян — кандидат исторических наук.





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-09-20; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 2605 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Либо вы управляете вашим днем, либо день управляет вами. © Джим Рон
==> читать все изречения...

2330 - | 2059 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.012 с.