Урок 1
● Мубтада (الْمُبْتَدَأُ) - это слово, о котором идет речь в предложении. В основном приходит в начале. Ее харакат дамма. Она должна быть определенным (известным) словом.
● Ма'рифа (الْمَعْرِفَةُ) - это определенное (известное) слово. У нее 6 видов:
1 -Словас(ال): الْقَلَمُ / الْكِتَابُ
2 - Имена и названия(الْعَلَمُ): مُـحَمَّدٌ / يَاسِرٌ
3 - Местоимения(الضَّمِيرُ): هُوَ / هِيَ / أَنْتَ / نَـحْنُ...
4 - Слова указательные(اِسْمُ الْإِشَارَةِ): هَذَا / هَذِهِ / ذَلِكَ / تِلْكَ...
5 - Слова соединительные(اِسْمُ الْمَوْصُولِ): الَّذِي / الَّتِي...
6 - Любое слово без алиф - ляма с одним из пяти выше перечисленных видов ма'рифы:
قَلَمُ الْمُدَرِّس / قَلَمُ يَاسِرٍ / قَلَمُكَ / قَلَمُ هَذَا / قَلَمُ الَّذِي ذَهَبَ
Важно: Мубтада должна быть ма'рифой, но не каждая ма'рифа мубтада!
● Накира (النَّكِرَةُ) - это слово неопределенное (не известное), которое не входит в 6 видов ма'рифы:نَعَمْ / لَا / أَ / مِنْ / فِي / قَلَمٌ / كِتَابٌ...
Важно: У накиры много видов, легче запомнить виды ма'рифы. Если слово не входит в виды марифы, значит оно Накира.
В предложении не может идти речь о неопределенном, неизвестном слове.
● Хабар (الْـخَبَرُ) - это слово сообщающее о мубтаде. Его харакат дамма. В основном приходит после мубтады. عَبَّاسٌ طَالِبٌ / هَذَا بَيْتٌ
●(مَا؟)(что?)- вопросительное слово для не разумных.
(مَنْ؟)(кто?) - вопросительное слово для разумных.
●(أَ؟) - вопросительный предлог (в.п).
●(نَعَمْ)(да) - ответный предлог (о.п.).
(لَا) (нет) - ответный предлог (о.п.).
●(وَ) (и) - соединительный предлог (с.п.). Соединяет два слова, глагола или предложения.
●(مَا هَذَا؟)- в арабском языке вопросительные предлоги ставятся на начало предложения, поэтому хабар пришел в начале.
Урок 2
●Есть слова, у которых харакаты никогда не меняются:
1 - Местоимения: هُوَ / هِيَ / هُمْ / أَنْتَ
2 - Предлоги: نَعَمْ / لَا / فِي / مِنْ / وَ
3 - Указательные слова: هَذَا / هَذِهِ / ذَلِكَ / تِلْكَ
4 - Соединительные слова: الَّذِي / الَّتِي
Урок 3
● Алиф-лям(ال)и танвин (ـــٌـــ / ـــًـــ / ـــٍـــ)не могут быть в одном слове одновременно: الْقَلَمٌ / الْكِتَابٌ الْقَلَمُ / الْكِتَابُ
● Солнечные и лунные буквы (الْحُرُوفُ الشَّمْسِيَّةُ وَ الْقَمَرِيَّةُ):
Солнечные: Если в начале слова после алиф-ляма(ال)придет солнечная буква, то буква лям (ل)не читается и над солнечной буквой ставится шадда (ـــــّـــ). Примеры в учебникت / ث / د / ذ / ر / ز / س / ش / ص / ض / ط / ظ / ل / ن
Лунные: Если в начале слова после алиф-ляма(ال)придет лунная буква, то над буквой лям(ل) ставится сукун (ـــــْـــــ).
ا / ب / ج / ح / خ / ع / غ / ف / ق / ك / م / و / هــ / ي
Урок 4
●Слова в арабском языке делятся на три вида:
1 - Предлоги (الْـحَرْفُ) - они не несут в себе смысла. Он появляется, если предлоги присоединяются к другим словам: نَعَمْ / لَا / أَ / مِنْ / فِي...
2 - Глаголы (действия) (الْفِعْلُ) - это слова,указывающие на какое-то действие, связанное с одним из трех времен (прошедшее, настоящее и будущее):ذَهَبَ / خَرَجَ
3 - Исмы (الْاِسْمُ) - это слова имеющие смысл, не указывающие на время:
يَاسِرٌ / بَيْتٌ / مُدَرِّسٌ / هُوَ / هَذَا...
● Виды предложений:
الْـجُمْلَةُ (предложение)
الْـجُمْلَةُ الِاسْـمِيَّةُ (именное предл.) الْـجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ (глагольное предл.)
● Джумля исмия: это предложение, которое начинается с исма:
مُـحَمَّدٌ طَالِبٌ / مَا هَذَا؟ / الْبَيْتُ جَدِيدٌ
Формуладжумли исмия: М + Х
Важно: Минимум в джумле исмия должна быть мубтада и хабар! Если есть мубтада, то обязательно должен быть хабар и наоборот. Без одного из них предложение не имеет полного смысла.
● Джумля фи'лия - это предложение, которое начинается с глагола: ذَهَبَ مُـحَمَّدٌ
● Фа'иль (действующее лицо) (الْفَاعِلُ) - это тот, кто совершил действие. Его харакат дамма. Приходит только после глагола.
Пойми разницу в разборе: ذَهَبَ مُحَمِّدٌ / مُحَمَّدٌ ذَهَبَ
Формуладжумли фи'лия: ГЛ + Ф
Важно: Минимум в джумле фи'лия должен быть глагол и действующее лицо. Не ищите в таком предложении мубтаду и хабар!
● Виды хабара:
1 - Муфрод(الْـمُفْرَدُ) (одно слово): هَذَا بَيْتٌ / الْبَيْتُ كَبِيرٌ
2 - Джумля исмия: حَامِدٌ بَيْتُـــــهُ كَبِيرٌ / عَبَّاسٌ لَــــــهُ سَيَّارَةٌ
Важно: У этого вида хабара есть условие - должно быть местоимение, которое возвращается к первой мубтаде! Это местоимение и мубтада - одно и тоже (одна и таже сущность).
3 - Джумля фи'лия: مُـحَمَّدٌ ذَهَبَ
4 - Зарф(الظَّرْفُ) -это слово, указывающее на время или место, со смыслом предлога "в". Его харакат фатха:
الْيَوْمَ / أَمَامَ / خَلْفَ/ عِنْدَ
السَّيَّارَةُ أَمَامَ الْبَيْتِ / الْكَلْبُ خَلْفَ الْـمَدْرَسَةِ
5 - Джарр и Маджрур:
1 - Джарр(الْجَارُّ) - это предлог, требующий касру у слова стоящего после него:
فِي / مِنْ / عَلَى / إِلَى / لِ / بِ
2 - Маджрур(الْـمَجْرُورُ) - это слово с касрой. Приходит после предлога джарр:فِي الْبَيْتِ / عَلَى الْبَيْتِ
Важно: Если пришел предлог джарр, значит, обязательно после него должен быть Маджрур.الْقَلَمُ عَلَى الْمَكْتَبِ
Зарф, Джарр и Маджрур не будут хабаром в глагольном предложении.
● Женские имена без танвина: عَائِشَةُ / فَاطِمَةُ / مَرْيَـمُ / رُقَيَّةُ
●(مَا + مَنْ)могут быть мубтадой: مَنْ فِي الْبَيْتِ؟ / مَا فِي الْكِتَابِ؟
Предупреждение: С пятого урока слова без харакатов!
Урок 5
كِتَابُ خَالِدٍ Книга Холида
● Идофа (الْإِضَافَةُ) (словосочетание) состоит из двух слов: Мудоф и Мудоф иляйхи.
1 - Мудоф(مُضَافٌ) (присоединенный) (муд.) - это первая часть словосочетаний. Ее особенности:
1 - Без(ال), до судного Дня!;
Без танвина;
3 - Ее харакат меняется по предложению, (то есть:Если Идофа будет мубтадой, то у Мудоф будет на конце дамма и т.д.).
2 - Мудоф иляйхи(مُضَافٌ إِلَيْهِ) (то к чему присоединили) (м.и.) - это вторая часть словосочетаний. Ее особенности:
- Всегда с касрой. (Одна касра или две - это в зависимости от слова. То есть: если слово с алиф-лямом, то будет одна касра. А если без алиф-ляма, то две касры).
Идофа (словосочетание) может быть любым членом предложения.
Важно: У любой идофы один из трех смыслов:
1 - (لِ) (перевод: 1 - указывает на принадлежность; 2 - для):
كِتَابُ حَاِمدٍ (كِتَابٌ لِـحَامِدٍ) Книга Хамида (т.е.: Книга принадлежит Хамиду)
بَيْتُ عَبَّاسٍ (بَيْتٌ لِعَبَّاسٍ)Дом Аббаса (т.е.: Дом принадлежит Аббасу)
غُرْفَةُ ضَيْفٍ (غُرْفَةٌ لِضَيْفٍ)Комната гостя (т.е.: Комната для гостя)
2 - (مِنْ) (смысл только: из):
خَاتَـمُ حَدِيدٍ (خَاتَـمٌ مِنْ حَدِيدٍ)Кольцо железное (т.е.: Кольцо из железа)
بَيْتُ خَشَبٍ (بَيْتٌ مِنْ خَشَبٍ)Дом деревянный (т.е.: Дом из дерева)
3 - (فِي)(в):بَيْتُ مَدِينَةٍ (بَيْتٌ فِي مَدِينَةٍ)Дом города (т.е.: Дом в городе)
Если ни один из смыслов не подходит, значит перед вами не Идофа.
● Нида (النِّدَاءُ) - Обращение. Состоит из двух частей:
1 - Предлог обращения (п.о.): يا (О!);
2 - Мунада(الْـمُنَادَى) (тот к кому обращаются). Ее харакат дамма.
п.о |
мун. |
● Чтобы узнать, где мубтада в вопросительном предложении, смотрите на ответ.
● То что интересует человека, часто приходит после вопросительной хамзы (أَ؟):
м х в.п. |
идофахабар |
м |
Холид студент? / Это велосипед Анаса?
● Хамза кот' и хамзауасль:
Хамза кот'(هَمْزَةُ الْقَطْعِ) (хамза прерывания) - всегда пишется и читается. Пишется так:
أَحْـمَد / أَغْنِيَاء / مَسَائِل
Хамза уасль (هَمْزَةُ الْوَصْلِ) (хамза соединения) - всегда невидимая. Читается в начале предложения, не читается в середине и конце. Она всегда в слове с алиф - лямом:اِسْمُ الطَّالِبِ سَعِيدٌ وَ اسْمُ الْمُدَرِّسِ عُثْمَانُ
В священном Коране хамза уасль пишется так:
Урок 6
● У слов женского рода на конце "та марбута"(ــة / ة): مَدْرَسَةٌ / سَيَّارَةٌ
Есть слова на вид мужского рода, однако на самом деле они имеют женский род:
عَيْنٌ / شَـمْسٌ / رِجْلٌ / يَدٌ / أُذُنٌ
Таких слов около пятидесяти. Их можете найти в конце арабско-русского словаря академика Баранова.
Урок 8
● Бадаль(الْبَدَلُ) (замена) - это слово равное по смыслу слову, стоящему перед ним. Это второстепенный член предложения. Берет харакат у слова стоящего перед ним. Бадаль ма'рифа и слово перед нимтоже ма'рифа:
ذَهَبَ عَبَّاسٌ الْــمُدَرِّسُ / دَخَلَ الْمُهَنْدِسُ سَالِـمٌ
Зашел инженер Салим / Ушел Аббас учитель
Слово с алиф - лямом после исмишаро (указательное слово) будет бадалем:
هَذَا الرَّجُلُ تَاجِرٌ / ذَلِكَ الْبَيْتُ قَدِيـمٌ / الْوَلَدُ فِي هَذِهِ الْمَدْرَسَةِ / الْقَلَمُ عَلَى ذَلِكَ الْمَكْتَبِ
Подсказка: Чтобы определить Бадаль, попробуйте мысленно удалить слово стоящее перед ним. Если смысл предложения не удалился или не изменился, значит перед вами бадаль.
● Если предлог джарр(لِ)придет перед словом с алиф - лямом, то алиф удаляется:لِ + الـــتَّاجِرُ = لِلتَّاجِرِ
● Исммаксур(اِسْمُ الْمَقْصُورِ) - это слово на конце, которого алиф (ــــــا / ــــــى). Над этим алифом все харакаты не видимые, из-за невозможности их произношения:
أَمْرِيكَا / مُوسَى / عِيسَى / أَلْمَانِيَا
● Эти зарфы всегда мудоф: أَمَامَ / خَلْفَ / عِنْدَ / مَعَ / تَـحْتَ / فَوْقَ / قَبْلَ / بَعْدَ
Это означает, что после них всегда мудоф иляйхи.
Важно: Если зарф будет идофой, то мудоф будет с фатхой: أَمَامَ الْبَيْتِ / مَعَ خَالِدٍ
Урок 9
● Сыфа(الصِّفَةُ) (качество) - она описывает слово, стоящее перед ней и берет его харакат. Она второстепенный член предложения. Отвечает на вопрос: какой (ая/ ие/ ое)?
Слово, которое перед ней называется маусуф(الْمَوْصُوفُ) (описываемое).
Сыфа и маусуф должны быть одинаковыми в четырех вещах:
1 - Определенности или не определенности: هَذَا بَيْتٌ كَبِيرٌ / الرَّجُلُ الطَّوِيلُ أَمَامَ السَّيَّارَةِ
كِتَابُ خَالِدٍ الْكَبِيرُ فِي الْغُرْفَةِ / بَيْتُ عَلِيٍّ الْـجَمِيلُ خَلْفَ الْمُسْتَشْفَى / الْقَلَمُ فِي غُرْفَةِ عَمَّارٍ الصَّغِيرَةِ
2 - Родах: ذَهَبَتْ طَالِبَةٌ طَوِيلَةٌ
3 - Числах: الْأَوْلَادُ الصِّغَارُ خَلْفَ الْمَدْرَسَةِ
4 - Харакатах: الْكَلْبُ أَمَامَ الْبَيْتِ الْكَبِيرِ
● Слова, которым запрещена касра (الْمَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ)
Их виды:
1 - Имена и качества, на конце которых добавочный алиф и нун:
عُثْمَانُ/مَرْوَانُ/كَسْلَانُ / عَطْشَانُ
2 - Женские имена: مَرْيَـمُ / عَائِشَةُ / زَيْنَبُ / فَاطِمَةُ
3 - Мужские имена в женской форме (то есть: на конце "та марбута":ة / ـــــة): حَـمْزَةُ
Остальные виды на 118-ой станице учебника.
У всех этих видов следующие особенности:
1 - Без касры, вместо нее фатха (то есть: если одно из этих слов будет маджруром или мудофиляхи, то на конце будет уже фатха, вместо касры);
2 - Без танвина: مَرْيَـمُ / عُثْمَانُ / حَـمْزَةُ / لِـمَرْيَـمَ / عَلَى عُثْمَانَ / أَمَامَ حَـمْزَةَ
● الَّذِي (который) - это соединительное слово (اِسْمُ الْمَوْصُولِ), после которого должно быть предложение. Оно называется - предложение связи(جُـمْلَةُ الصِّلَةِ)и не будет ни каким членом предложения. Исммаусуль в разборе будетсыфой:
مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَهَبَ إِلَى الْـمُدِيرِ / الْوَلَدُ الَّذِي فِي غُرْفَةِ مَـْحُمودٍ ابْنُ الْمُدَرِّسِ