Сдвиг парадигмы и его сила

Пожалуй, наиважнейший опыт, который можно извлечь из нашего эксперимента – это

момент изменения, "сдвига" парадигмы, то, что можно назвать ощущением: "Вот оно!",

когда кто-то наконец видит в комбинированной картинке новое изображение. Чем более

человек был связан изначальным восприятием, тем сильнее его ощущение: "Вот оно!".

Словно внутри зажигается какая-то лампочка.

Термин сдвиг парадигмы впервые был введен Томасом Куном в его знаменитой книге

"Структура научных революций". Кун демонстрирует, как почти любой значительный

прорыв в области науки начинается с разрыва с традициями, старым мышлением, старыми

парадигмами.

Великому древнеегипетскому астроному Птолемею земля представлялась центром

Вселенной. Но Коперник произвел сдвиг парадигмы и одновременно вызвал огромное

сопротивление и гонения на себя, провозгласив центром Вселенной Солнце. С этого момента

внезапно все стало истолковываться иначе, чем прежде.

Ньютонова модель физики была парадигмой механики и по сей день остается основой

современной инженерии. Однако она оказалась недостаточно полной, исчерпывающей.

Научный мир был революционизирован Эйнштейновской парадигмой теории

относительности, отличавшейся значительно большими возможностями предсказания и

объяснения.

До появления бактериологии большое количество матерей и новорожденных умирали

при родах, и никто не мог понять причин этого. Во время военных действии больше людей

погибало от незначительных ран и болезней, чем от тяжелых травм и ранений, полученных

на поле сражения. Но стоило появиться бактериологии, как эта новая парадигма,

позволяющая лучше понимать, что происходит в организме, сделала возможным

значительное, потрясающее развитие медицины.

Современные Соединенные Штаты Америки есть плод сдвига парадигмы.

Традиционной, устоявшейся веками формой правления была монархия – божественное право

королей. Но вот была создана новая парадигма – народное правление, осуществляемое

народом и для народа. Так родилась конституционная демократия, высвободив невиданные

энергию и талант людей и создав новый беспрецедентный в истории человечества уровень

жизни, свободы и независимости.

Не все сдвиги парадигм происходят в позитивном направлении. Как мы сами смогли

убедиться, сдвиг от Этики Характера в сторону Этики Личности уводит нас от тех самых

корней, которые питают истинный успех и счастье.

Однако уводят ли они нас в позитивном или негативном направлении, оказывают ли

они мгновенное или постепенное действие, сдвиги парадигм неизменно ведут нас от одного

представления о мире к другому. И сдвиги эти порождают серьезные перемены. Наши

парадигмы, верные или неверные, являются источником наших установок и поведения, а в

конечном счете – наших взаимоотношений с другими людьми.

Помню мини-сдвиг парадигмы, испытанный мной одним воскресным утром в Нью-

Йоркском метро. Пассажиры спокойно сидели на своих местах – кто читал газету, кто о чем-

то думал, кто, прикрыв u1095 чглаза, отдыхал. Все вокруг было тихо и спокойно.

Вдруг в вагон вошел мужчина с детьми. Дети так громко кричали, так безобразничали,

что атмосфера в вагоне немедленно поменялась.

Мужчина опустился на сиденье рядом со мной и прикрыл глаза, явно не обращая

внимания на то, что происходит вокруг. Дети орали, носились взад-вперед, чем-то кидались,

даже хватались за газеты пассажиров. Это было крайне возмутительно. Однако мужчина,

сидевший рядом со мной, ничего не предпринимал.

Невозможно было удержаться от раздражения. Я не мог поверить, что можно быть

настолько бесчувственным, чтобы позволять своим детям хулиганить, нисколько на это не

реагировать и вести себя так, будто ничего не происходит. Нетрудно было заметить, что все

пассажиры вагона испытывали такое же раздражение. Словом, в конце концов я повернулся

к нему и сказал, как мне казалось, необычайно спокойно и сдержанно:

– Сэр, послушайте, ваши дети доставляют беспокойство стольким людям! Не могли бы

вы призвать их к порядку?

Человек посмотрел на меня так, как будто только что очнулся от сна и не понимает, что

происходит, и сказал тихо:

– Ах да, вы правы! Наверное, надо что-то сделать... Мы только что из больницы, где

всего час назад умерла их мать. У меня путаются мысли, и, наверное, они тоже не в себе

после всего этого.

Представляете, что я почувствовал в этот момент? Моя парадигма сдвинулась.

Внезапно я увидел все совсем иначе, и, увидев все иначе, я стал думать иначе, стал

чувствовать иначе, вести себя иначе. Раздражения как не бывало. Теперь уже не было нужды

контролировать ни своего отношения к этому человеку, ни своего поведения; мое сердце

было преисполнено глубоким сочувствием к нему. Вырвались на свободу слова симпатии и

сострадания:

– У вас только что скончалась жена? Ах, простите ради Бога! Как же это произошло?

Могу ли я чем-нибудь помочь?

В одно мгновение все совершенно переменилось.

Многие испытывают подобный значительный сдвиг в мышлении, если сталкиваются с

ситуацией, таящей угрозу для жизни, когда сразу же видят свои приоритеты в другом свете

или если им приходится выступать в новой для себя роли – в роли мужа или жены, родителя

или деда, начальника или руководителя.

Можно потратить недели, месяцы или даже годы, работая над Этикой Личности, чтобы

изменить свои установки и поведение, и при этом даже близко не подойти к тому самому

феномену перемен, который возникает сам собой, когда мы начинаем иначе смотреть на

вещи.

Становится очевидным, что для того, чтобы произвести относительно небольшие

перемены в жизни, мы можем заняться нашими установками и поведением. Если же

необходимо значительное, качественное изменение, тогда придется поработать с нашими

основными парадигмами.

Как говорил Торо5: "На тысячу обрывающих листья с дерева зла, есть лишь один,

рубящий его под корень". Если мы прекратим обрывать листья – работать лишь над

установками и поведением – и сразу примемся за корень – те парадигмы, откуда берут

начало наши установки и поведение, – то этим как раз и добьемся качественных изменений в

своей жизни.