Эмоции и теория трансакций

В шестидесятых годах двадцатого века, американский психотерапевт Эрик Берн создал теорию трансакционного анализа. Подробно ознакомиться с этой теорией можно из книг этого автора. Могу порекомендовать две наиболее известные из них, "Люди, которые играют в игры" и "Игры в которые играют люди". Теория трансакций является одним из основных оппонентов теории дифференциальных аффектов (эмоций).

На первый взгляд, эмоции в данной теории имеют второстепенное значение, Берн очень мало пишет об эмоциях, он пишет о трансакциях, но и к эмоциям его исследования имеют определенное отношение. Согласно терминологии Берна, трансакции это элементы взаимодействия или общения людей и они включают в себя эмоции, которые демонстрируют друг другу люди во время общения.

В теории трансакций понимание того, что такое эмоция, значительно отличается от концепции, изложенной в теории дифференциальных аффектов. Берн придерживается концепции, согласно которой, эмоции воспитываются в ребенке родителями, а физиологические механизмы организма используются для выражения той или иной эмоции. В этой теории подробно рассматриваются различные модели общения людей между собой и те роли, которые люди при этом занимают. Рассматривается ответственное и безответственное поведение, поведение, при котором люди выполняют свои обязанности, и поведение при котором они перекладывают обязанности на других людей.

Согласно Берну, эмоции, основаны на формах поведения, усвоенных человеком в раннем детстве:

"Каждый непоколебимо убежден в естественности своей реакции. Правда же в том, что ни одна из них не естественна; каждая усваивается или, точнее, избирается в раннем возрасте. Страх, недоумение, обида и т.п. - все это разновидности излюбленных чувств, которые в любой группе с хорошим психотерапевтом легко определить в соответствии с создавшейся ситуацией".

"В детстве ребенок усваивает от родителей все, что надо чувствовать при наступлении любых жизненных трудностей: оскорбление, вину, испуг, недоумение, злость, смущение, удивление, негодование, торжество и т.д. " "

В теории Берна причинно-следственные связи построены таким образом: вначале человек оценивает ситуацию, основываясь на своем жизненном опыте, и подбирает к этой ситуации наиболее подходящую модель поведения. Затем человек испытывает определенные ощущения, которые основываются на прожитом опыте, и демонстрирует окружающим свои эмоции. Согласно Берну получается, что проявление эмоций это язык, при помощи которого люди передают друг другу информацию о своем состоянии и намерениях. И, следовательно, как и любому другому языку, языку эмоций необходимо учится:

"передача сценария - это часть нормальных родительских функций, состоящих в том, чтобы кормить детей, защищать их и ободрять, учить их, как нужно жить в нашей жизни".

Обосновывая такую точку зрения, Берн пишет:

"Если отвлечься от сомнительной мысли о влиянии генов - будто излюбленные чувства усваиваются генетически - то можно представить, что пациент, привыкший, например, считать себя виноватым, мог бы, воспитываясь в другой семье, быть из-за той же причины злым. А ведь каждый человек чаще всего считает свое излюбленное чувство естественным или даже неизбежным в той или иной ситуации".

Здесь вкратце были изложены элементы концепции приобретенного механизма эмоций. Очевидно, заявление, приведенное в данной цитате, это часть полемики между Берном и сторонниками генетического, то есть врожденного механизма эмоций, и в частности, полемики с рассмотренной выше теорией дифференциальных эмоций.

Конечно, такая точка зрения имеет много слабых сторон. Основное возражение, которое можно привести, состоит в том, что люди разных народов, в течение многих тысячелетий разделенных между собой, понимают язык эмоций и выражают их схожим образом. Словесные языки этих народов за прошедшее время сильно изменились и люди уже не понимают друг друга, а язык эмоций остался прежним и понятным. Я лично, считаю, что подобная устойчивость свидетельствует о существовании глубинных механизмов. Но ведь особенно выбирать не приходится, согласно убеждениям Берна, механизм эмоций может быть либо приобретенным, либо заложенным генетически. Других вариантов он вообще не принимает во внимание.

Тем не менее, Берн разработал интересную теорию и подкрепил ее разнообразными примерами из своей психотерапевтической практики. И эта теория вполне заслуживает подробного рассмотрения. В основе теории трансакций лежит положение, что при общении с другими людьми, человек занимает одну из трех возможных ролей, роль Родителя, роль Взрослого или роль Ребенка. Имеется в виду не возраст, а именно состояние сознания. Таким образом, и ребенок может быть в состоянии Родитель или Взрослый, а взрослый родитель может находиться в состоянии Ребенок. Каждая из этих ролей характеризуется определенным образом и имеет определенные свойства. При общении человек обращается к своему собеседнику как к Родителю, Взрослому или к Ребенку. Другой человек, который участвует в этом общении, тоже принимает одну из этих трех ролей и отвечает собеседнику одним из трех способов. Таким образом, Берн рассматривает сознание каждого человека, как состоящее из трех различных субличностей, взаимодействующих между собой. А применяемая им терапевтическая практика сводится к тому, чтобы человек стал осознавать, какую из этих субличностей он использует в общении, какие роли играет. Когда человек осознает, какие роли он занимает в общении с другими людьми, он становится способен управлять этим процессом и становтися способен изменить свою жизнь.

Количество вариантов развития событий, согласно этой теории очень велико. Три роли и три формы обращения к собеседнику дает уже девять вариантов первоначального сообщения. И ответ собеседника тоже может быть произведен девятью разными способами. Собеседник ведь тоже занимает одну из трех ролей и ответить может разными способами. Учитывая дальнейшую динамику развития общения во времени, количество возможных вариантов общения возрастает многократно.

Состояние Родитель по Берну характеризуется тем, что человек "чувствует, думает, действует, говорит и реагирует точно так же, как это делали его родители, когда он был ребенком". То есть он действует по образцу, который ему достался от его родителей, так, как вели себя его родители по отношению к нему в детстве. Это образ мышления и действий, при котором человек раздает различные указания, наставления, запреты и разрешения. Это все то, что Берн называет "приобретенными в детстве условными рефлексами, то есть родительским "программированием".

Состояние Взрослый характеризуется тем, "что человек сам оценивает все окружающее объективно, рассчитывая возможности и вероятности на основе прошлого опыта". Это образец "подлинной автономии, выражающейся в рациональной деятельности Взрослого, свободного от Родительских предрассудков и Детского смешения желаемого с действительным". "В этом своем аспекте личность может вырабатывать зрелые (Взрослые) суждения на основе накопленных знаний и наблюдений". "Взрослый человек в своем социальном поведении, то есть в непосредственном свободном общении, бывает приветливым или суровым, внимательным, спокойным или раздражительным. Он не нуждается в том, чтобы следовать модели Родителя, Взрослого или Ребенка. Наоборот, он может вести себя как школьник, приспосабливаясь к ситуации общения под руководством Взрослого и не выходя за предписанные Родителем рамки".

Состояние Ребенок характеризуется тем, что "чувствует, мыслит, действует, говорит и реагирует точно так же, как это делал в детстве". "Все, что делает ребенок, чаще всего он делает для других людей, обычно для родителей". "Ребенку надо указывать, как поступать и делать те или иные вещи".

Ребенок это изначальное состояние человека, то состояние, из которого его последовательно выводят родители, воспитатели и учителя. "Ребенок рождается свободным, но очень скоро теряет свободу. В первые два года его поведение и мысли программируются в основном матерью". "Мать, отец, взрослый - все они говорят: "Тебе следовало бы...", а сам Ребенок, окруженный со всех сторон, хочет вырваться и получить что-то свое, им самим желаемое".

Причем процесс превращения ребенка во взрослого предопределен. "Родитель побеждает, когда Ребенок проигрывает, а Ребенок проигрывает, стараясь победить". Когда ребенок проигрывает, он принимает правила игры взрослого, родитель побеждает. Когда ребенок старается победить и достигает своей цели, он сам отчасти становится Взрослым. "В раннем детстве волшебные иллюзии воспринимаются в самой романтической форме. Позже они проверяются реальностью, и кое от чего ребенку приходится отказываться. От них остается лишь тайная сердцевина, образующая экзистенциальный жизненный фундамент. Наверное, только некоторые мужественные люди могут созерцать наготу жизни без дымки иллюзий. Одна из самых упорных иллюзий, которую трудно пошатнуть даже в зрелом возрасте, это иллюзия автономности, или самоопределения".

То, что Берн называет "Взрослый", я определил бы как состояние осознанного рационального существования. То, что он называет "Родитель", я определил бы как неосознанное действие по заданной программе, которая была записана в детстве. А "Ребенок", это несколько разных состояний, которые Берн смешивает в одно состояние. Состояние, в котором ребенок, просто по факту своего рождения, зависим в течение многих лет от родителей, он смешивает с состоянием, когда человек терпит в жизни поражение и пытается притвориться ребенком. На самом деле, это две совершенно разные вещи, хотя они во многом схожи.

Действительное состояние "Ребенок" Берн описывает следующим образом: "Ребенок - это источник интуиции, творчества, спонтанных побуждений и радости". "Во многих отношениях Ребенок - одна из наиболее ценных составляющих личности, так как вносит в жизнь человека то, что настоящий ребенок вносит в семейную жизнь: радость, творчество и очарование".

Все это, в отличие от состояния "Взрослый", для которого характерны рационализм и ответственность: "Состояние "Взрослый" необходимо для жизни. Человек перерабатывает информацию и вычисляет вероятности, которые нужно". По классификации Берна взрослый может быть "победителем", "не победителем" или "неудачником", в зависимости от тех установок, которые он получил в детстве и тех достижений в жизни, которые он смог достигнуть как разумное существо. "Победитель", "не победитель" и "неудачник" это не оценка действительных достижений взрослого человека, а состояние его ума, то, как он себя ощущает. Но конечно, человек, ощущающий себя неудачником, вряд ли достигнет впечатляющих результатов в реальной жизни. Берн в своих книгах приводит значительное число примеров, демонстрирующих его теорию и по этому описанию можно судить, что он имеет в виду, когда пишет, что человек находится в состоянии "Ребенок". Вот, например, как описывает Берн игру, которую он назвал "тезис": "Эта игра является источником мелочных склок в обыденной жизни. Игрок исходит из депрессивной позиции Ребенка "Я никуда не гожусь", которую его защитный механизм превращает в Родительскую позицию "Они никуда не годятся". Трансакционная задача игрока состоит в доказательстве последнего тезиса. Поэтому игроки в "Изъян" не чувствуют себя спокойно с новым человеком, пока не обнаружат у него какой-нибудь изъян".

Или вот из описания другой игры: "Дословная запись диалога может создать впечатление, что разговор ведется между Взрослыми, но внимательные наблюдения помогают увидеть, что Уайт (супруга) предстает в этой игре Ребенком, неспособным справиться с ситуацией, в то время как остальные участники превращаются в мудрых Родителей, готовых поделиться своим опытом ради ее блага".

Можно привести еще много других цитат, подобных этим, из которых ясно, что речь идет не о действительном ребенке, а об игре в ребенка, которая преследует определенную, осознанную или неосознанную цель. В абсолютном большинстве описанных Берном ситуаций, состояние "Ребенок" возникает тогда, когда человек стремится уйти от ответственности, притворяясь ребенком, надевает маску ребенка.

Берн, очевидно, тоже понимал эту разницу, поэтому он пишет: Ребенок тоже может проявлять себя двумя способами: как приспособившийся Ребенок и как естественный Ребенок. Приспособившийся Ребенок изменяет свое поведение под влиянием Родителя. Он ведет себя так, как этого хотели бы отец или мать: например, очень зависимо от них или не по годам самостоятельно. Нытье или "уход в себя" - это тоже способы адаптации. Таким образом, влияние Родителя выступает как причина, а приспособившийся Ребенок - как следствие. В то же время естественный Ребенок проявляет себя в спонтанном поведении: например, в непослушании, бунте или в проявлении творческого порыва. Однако, несмотря на это понимание, и, несмотря на то, что: "Ребенок - это источник интуиции, творчества, спонтанных побуждений и радости". "Во многих отношениях Ребенок - одна из наиболее ценных составляющих личности, так как вносит в жизнь человека то, что настоящий ребенок вносит в семейную жизнь: радость, творчество и очарование", Берн продолжает смешивать между собой эти состояния.

По-видимому, Берн считает, что во взрослом состоянии, проявления ребенка в большинстве случаев имеет негативную окраску: "Мы не считаем, что существуют так называемые "незрелые личности". Есть люди, в которых Ребенок совершенно некстати и неумело берет на себя управление всей личностью, но в то же время у них есть и хорошо структурированный Взрослый, которого нужно только обнаружить и привести в действие". Но на это можно ответить только одно, и во взрослом состоянии, в лучшие моменты своей жизни люди возвращаются, совершенно естественно, в то состояние, для которого характерен творческий порыв, радость, счастье и очарование, и это состояние качественно отличается от попыток сыграть безответственного ребенка.

В теории трансакций совершенно верно показано, что человек может находиться в различных состояниях, и множество описанных Берном ситуаций являются хорошей базой для анализа человеческого поведения. Но недостатком данной теории, по моему мнению, является то, что Берн ограничивается только тремя состояниями. Изначально ограничив себя тремя состояниями сознания, Берн вынужден впоследствии все наблюдаемые им способы самосознания и общения классифицировать как "Родитель", "Взрослый" или "Ребенок". В действительности, этих состояний значительно больше, они весьма разнообразны и имеют свои особенности, которые в теории трансакций не отражены.