Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Нравственная сфера объемлет всех




В каждой религии имеются свои специфические обряды, которые являются ее отличительными признаками.

Несомненно, что и в Исламе установлены определенные формы поклонения, соблюдение которых вменено в обязанность его последователям и считаются установленными только лишь для них и не касающимся никого более.

Но учения о нравственности не относятся к подобной категории – ведь мусульманин обязан встречать всех жителей земли с такими добродетелями, насчет которых ни у кого не закрадется ни единого подозрения. Каждый мусульманин обязан относиться искренно по отношению и к мусульманам, и к немусульманам. Это же относится и к снисхождению, честности, мужественности, взаимопомощи, щедрости и т.д.

Благородный Коран повелевает нам не ввязываться с иудеями и христианами в конфликты, обостряющие вражду и при этом не имеющие каких-либо положительных последствий для религии. Так, Всевышний Аллах сказал: “И не препирайтесь с обладателями Писания, иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся»”. (Сура 29, аят 46)

Меня удивляет то, что последователи Мусы и ‘Исы идут на такие острые конфликты с мусульманами:
“Скажи: «Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он – наш Господь и ваш Господь? Нам – наши дела, а вам – ваши дела, и мы пред Ним очищаем веру»”. (Сура 2, аят 139)

Общеизвестен эпизод из жизненного пути Пророка , когда он задолжал деньги одному иудею.Тот пришел потребовать уплаты долга и в очень резкой форме заявил: “Поистине вы, о сыны ‘Абдуль-Мутталиба, люди небрежные (в возмещении долга)”. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб видел все это и решил проучить этого человека, пренебрегающего положением Посланника Аллаха . Схватив свою саблю, он хотел было его убить. Но Посланник Аллаха усмирил ‘Умара, сказав: “Я и он достойны ( ожидать и получить ) от тебя что-либо иное, нежели это: вели ему требовать долга наилучшим образом и вели мне исполнение ( этого ) наилучшим образом”.

Ислам велит поступать по справедливости даже с грешником или неверным. Пророк сказал: “Мольба угнетенного принимается (Аллахом), а ежели он порочен, то порочность – на его душе” (Ахмад).

Он также сказал: “Мольба угнетенного – даже если он неверный – нет пред ней преграды. Оставь то, что вводит тебя в сомнения (и обратись к тому), что не вводит тебя в сомнения” (Ахмад).

Этими учениями и предписаниями Ислам запретил своим последователям нанесение какого бы то ни было вреда приверженцам других религий.

Признаком благонравия по отношению к последователям других религий является то, что дошло до нас от Ибн ‘Умара. Однажды для него зарезали овцу у него же в доме. Придя домой, он спросил: “Дали ли вы дар (т.е. какую-то часть мяса) нашему соседу иудею?” Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Джибрииль ( архангел Гавриил ) непрестанно увещевал меня о ( моем ) соседе так, что я подумал о том, что он сделает его одним из ( моих ) наследников” (Аль-Бухари).

Ислам также наказывает человеку навещать своих родственников, даже если те отреклись веры, которую он принял. Ведь следование по пути Истины не означает грубое отношение к семье.
“А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали”. (Сура 31, аят 15)

***

Выше говорилось о важной роли нравственности на уровне отдельной личности.

Что касается общества в целом, то Ислам утверждает, что непременным залогом и гарантией выживания наций, расцвета их цивилизации, консолидации силы и мощи человечества является утверждение нравственности в их среде. Если нравственность падает, то с ней падет и само государство.

“Народы – это нравственность, и только.
Пока она жива – они не канут в бездну.
А коль уйдет она – они исчезнут”.

Данная истина подтверждается в одном из хадисов, содержащих речь Посланника Аллаха , обращенную к его общине и племени. Ведь их положение на Аравийском полуострове дало им главенство и бразды правления. Однако Пророк разъяснил им, что их государство зависит лишь только от их нравов.

Вот что рассказывает Анас ибн Малик: “Мы были в доме, где присутствовало несколько людей из числа мухаджирун. Затем к нам подошел Посланник Аллаха , и каждый начал освобождать место возле себя, прося его подсесть к себе. Затем он встал у двери, взялся за ее створки и сказал: “Предводители ( должны быть ) из племени Курайш, а я над вами имею огромное право ( т.е. статус Посланника ), и им ( предводителям ) надлежит то же самое, пока они выполняют три вещи: коль их попросят проявить милость, они будут милостивы, а коль они правят, то будут справедливы, а коль они заключат договор, то будут ему верны. А кто не выполнит этого – на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей” (Ат-Табарани).

Этот хадис однозначно показывает, что место нации, государства, семьи определяется лишь только теми высокими качествами, которые она преподносит миру, и теми благородными целями, которых она достигает.

Если какое-либо правительство несет знамя Ислама и Корана, а люди не усматривают в его деяниях ни справедливости в делах, ни милосердия в нуждах, ни выполнения обязательств, тогда следует считать, что такое правительство именем Ислама и Корана отреклось от его же (Ислама) ценностей, слагающих основу его добродетели, и заслуживает проклятий, посылаемых изо всех уголков земли и небесных далей.

Аль-Хасан передает такие слова Посланника Аллаха : “Коль Аллах пожелает какому-либо народу добра, Он вверяет правление их делами мудрецам, а богатство назначает для великодушных; а коль Он пожелает какому-либо народу зла, Он вверяет правление их делами глупцам, а богатство назначает для скупых” (Абу Дауд).

А вот знаменитое высказывание имама Ибн Таймийи: “Аллах воздвигает справедливое государство, даже если это государство неверных, и не воздвигает деспотичного государства, даже если это исламское государство”.

***

Нравственность в свете первоисточников Ислама – Корана и сунны – это и есть суть всей религии и самой жизни. И если какая-либо община лишена возвышенности в своей связи с Аллахом или в своем положении среди людей, то этот (недостаток возвышенности) будет соразмерен недостатку в ее добродетели и степени ее нравственного упадка.





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-09-20; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 470 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Жизнь - это то, что с тобой происходит, пока ты строишь планы. © Джон Леннон
==> читать все изречения...

2351 - | 2133 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.01 с.