О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так как он предписан тем, кто был до вас, -может быть вы будете богобоязненны!

(Коран, аль-Бакара, 2:183)

Тренировка послушания

У Поста есть другая черта. Он заставляет нас подчиняться наставлениям Шариата с постоянной Напряженностью в течение длительного времени. Сала длится всего несколько минут за раз. Зака платится только раз в год. Хотя длительность Хаджа большая, но он совершается только раз в жизни, а для многих и ни разу. Школа Поста, однако, тренирует вас подчиняться Шариату Пророка Мухаммада, благословения ему и покой, в течение целого месяца каждый год,день и ночь.

Нужно рано вставать для Сухур, еще до рассвета, прекращать всякий прием пищи в строго определенное время, делать определенные вещи и воздерживаться от определенных вещей в течение всего дня, и прекращать Пост (Ифтар) вечером в строго определенное время. Затем, через несколько минут единственной передышки, вы спешите на длинные вечерние молитвы (Тарави).

Каждый год один полный месяц от рассвета до заката вы, как солдат в армии, ведете дисциплинированную жизнь и следуете определенным временным рамкам. Затем вас отсылают вести нормальную жизнь в течение оставшихся одиннадцати месяцев. Тренировка, полученная вами за один этот месяц, отразится на всем вашем поведении и всегда можно исправить отдельные недостатки в следующем году.

Коллективный Пост

Такая усиленная и значительная тренировка не может проходить индивидуально. Подобно армейской выучке, каждый должен действовать в одинаковое для всех время под звук горна с тем, чтобы выработать командный дух, научиться действовать в унисон и помогать друг другу в заданиях. То, что не умеет один человек, всегда может сделать другой, любой недостаток отдельного человека может компенсировать другой. Поэтому, месяц Рамадан назначен всем Мусульманам для совместного поста. Такая мера превращает индивидуальную Ибада в коллективную. Точно также как единица, умноженная на тысячи, становится огромным числом, так и духовная и моральная польза, получаемая от Поста отдельным человеком, увеличивается в миллионы раз, если поститься вместе с миллионами людей.

Месяц Рамадан заряжает все вокруг духом праведности, добродетели и религиозности. Как цветы расцветают весной, так и таква живет в Рамадан. Каждый, как может, изо всех сил старается избежать греха, и если неудачно, то всегда можно рассчитывать на помощь многих братьев, также совершающих Пост. В каждом сердце автоматически вырастает стремление сделать хорошее дело, накормить бедного, одеть нагого, помочь отчаявшемуся, принять участие в хорошем деле и остановить зло. Точно также, как растения имеют свое время цветения, так и Рамадан является временем роста и расцвета добра и праведности.

По это причине Пророк, благословения ему и покой, сказал:

Каждое доброе дело человека оплатите» ему многократно - от десяти до семисот раз. Но Аллах сказал: Пост - исключение, он только для Меня и Я воздам за него настолько много, насколько захочу

(Бухари, Муслим).

Все хорошие дела, как это видно, растут пропорционально как намерению делающего, так и результатам, но существует предел этому росту. А у Поста таких ограничений нет. В Рамадан - сезон расцвета добра и религиозности - сад добродетели орошают совместно миллионы людей. Чем более вы искренне делаете добрые дела в этот месяц и больше раскрываете себя его благоуханию, тем больше вы одариваете его благодатью своих собратьев. Чем дольше вы поддерживаете влияние этого Поста на свою жизнь в оставшиеся одиннадцать месяцев, тем сильнее будет цвести ваш сад, и цвести без ограничения. Если рост вашего сад» прекратится, то в этом только ваша ошибка.

 

Где же результаты?

Теперь вы, наверное, говорите себе: Мы соблюдаем Пост и совершаем Молитвы, а обещанных результатов не видно. Одну из причин этого я уже приводил. После разрыва жизненно важных связей между разными частями Ислама и внедрения в него множества новых элементов, уже нельзя от него ожидать прежних результатов.

Вторая причина в том, что ваши взгляды на Ибада изменились. Вы считаете, что просто воздержание от еды и питья с угра до вечера и есть Ибада. Сделать все эти ритуалы и означает поклонение Аллаху. Девяносто девять процентов или даже больше не осознают истинный дух Ибада, который должен проникать во все ваши поступки. Именно поэтому ритуалы Ибада не приносят всей их пользы. Ведь все в Исламе основывается на намерении и понимании.

 

18. ИСТИННЫЙ ДУХ ПОСТА

Сущность и форма

Братья по Исламу! Любое наше дело по необходимости имеет две компоненты. Первое - есть цель и суть. Второе - та форма, которой мы избираем способ достижения цели. Возьмите пищу. Ваша основная цель в еде - поддерживать свою жизнь и силу. Способ достижения этого состоит в том, что вы берете кусок еды, кладете его себе в рот, жуете и глотаете. Такой способ принят потому, что является самым эффективным и подходящим для вашей цели. Но каждый понимает, что основная вещь - цель поглощения Пищи, а не сам процесс.

Что бы вы подумали, если бы кто-то попытался съесть соду, уголек или комок грязи? Вы подумаете, что он сошел с ума. Почему? Потому что он явно не понимает истинную цель еды и решил, что процесс жевания и глотания и есть еда. Точно также вы назовете сумасшедшим того, кто сует себе в горло два пальца и отрыгивает пищу, которую только что съел, а потом жалуется, что остался голодным. С каждым днем он будет все сильнее худеть. Этот человек жалуется на пищу, а виновата его собственная глупость. Хотя внешние действия определенно необходимы, так как без них еда не попадет в желудок, но цель поглощения пищи не достигается простым исполнением этих действий.

Внешнее заменяет суть

Возможно теперь вы понимаете, почему наша Ибада стала неэффективной и пустой. Самая большая ошибка -принимать Молитвы и Пост и их внешнюю форму, как истинную Ибада. Если это так, то вы похожи на человека, который считает, что простое исполнение действий - брать кусок еды, класть его в рот, жевать и глотать - и составляет процесс еды. Такой человек воображает, что любой, делающий это, действительно ест. Он действительно ожидает пользу от такой еды, неважно, что он ест - грязь или камни, или отрыгивает сразу после еды.

В противном случае, как можно объяснить, что человек, совершающий Пост и, значит, вовлеченный в Ибада Господа с утра до вечера, днем предается лжи и клевете? Почему он ругается по малейшему поводу и оскорбляет других? Как он смеет посягать на права других? Почему он незаконно зарабатывает деньги и дает их под проценты? И как он может заявлять после этого, что он совершил Ибада Аллаха? Разве это не напоминает вам человека, который ест угольки или грязь и думает, что, выполняя все четыре процесса поглощения пищи, он на самом деле ест?

Как мы можем заявлять, что совершили поклонение Аллаху в течение многих часов Рамадана, когда его духовное и моральное воздействие исчезает уже на следующий день? В дни Ид мы делаем то же самое, что и Индусы на своих праздниках, так что в некоторых местах даже предаемся адюльтеру, пьянству и играм. Я видел таких дегенератов, которые постились днем и напивались и прелюбодействовали ночью. Большинство Мусульман, слава Богу, не пали так низко. Но сколько из нас сохраняют религиозность и добродетель на второй день Ид?

Неправильный взгляд на Поклонение

Причина такого вашего поведения в том, что сам смысл и цель Ибада извратились в ваших умах. Вы думаете, что простое воздержание от еды и питья в Течение дня и есть Пост. Вы тщательно соблюдаете малейшие детали. Bbi боитесь Бога настолько, что боитесь нарушить правила Поста даже в малейшей степени. Но вы не можете понять, что голод и жажда сами по себе являются не целью, а лишь формой.

Такая форма была предписана вам с тем, чтобы внушить вам такую боязнь перед Богом и любовь к Нему, такую силу воли, которые даже вопреки вашим желаниям, позволяют вам избежать того, что неугодно Аллаху и делать то, что может быть рискованным и невыгодным, но явно угодным Богу. Такая сила может быть развита, только если понимаешь назначение Поста и желаешь использовать пройденные тренировки по усмирению плоти, только ради любви и богобоязни.

Но что происходит, как только кончается Рамадан? Вы бросаете на ветер все, что приобрели от Поста, точно также, как человек, отрыгивающий только что съеденную пищу. Как физическая сила образуется только после того, как хлеб переварен и усвоен кровью, которая разносит все по венам, так и духовная сила от Поста не образуется, если человек не понимает его цели и не дает ему проникнуть в свое сердце и ум, чтобы он определял все его мысли, мотивы и поступки.

Пост как путь к религиозности

После того, как Аллах наказал поститься, Он сказал, что Пост обязателен, "чтобы вы прониклись чувством Бога", лааллакум ташшакум.

Заметьте, что гарантии того, что вы точно станете богобоязненными и праведными, не даются. Только тот, кто понимает цель Поста и стремится осуществить ее, получит ее благословение. Тот, кто нет - тот и не может надеяться на какую-то пользу.

Условия истинного Поста

Пророк, благословения ему и покой, многими способами указал нам истинный дух поста и разъяснил, что голод и жажда при игнорировании духовности не имеют Значения в глазах Бога.

Воздержание от лжи

Однажды он сказал: Если кто-то не бросает лгать и слушаться лжи, то Господь не потребует от него бросать есть и пить (Бухари).

По другому случаю он сказал: Многие, кто постится, ничего не получают от этого, кроме голода и жажды. А многие, кто молится всю ночь, ничего не получают от этого, кроме бессонницы (Дарими).

Уроки эти ясны и однозначны. Просто быть голодным и терпящим жажду, не означает поклонения, а лишь средство к истинному поклонению. Истинное поклонение означает воздержание от нарушения законов Бога из чувств любви к Нему и богобоязни, стремление действовать так, чтобы угодить Ему, и воздержание от всякого скрытого удовлетворения своих физических вожделений. Пост без соблюдения этой сути Поста лишь создает ненужные неудобства вашему желудку.

 

Вера и самоанализ

Пророк, благословения ему и покой, привлекает наще внимание и к другой цели поста: