Процветают ли последователи Калима Кабита?

И опять, ваше мнение, что верующие в калима кабита процветают в этом мире, является ошибочным. В истинном смысле эти люди никогда не преуспевали и не преуспевают сейчас. Вы смотрите на их чрезмерные богатства, их пышную роскошь и внешнее обманчивое великолепие. Материальное преуспевание не является истинным. Пусть скажут их души -сколькие из них достигли покоя. Они утопают в роскоши, но их сердца как яростные топки, нервные и безутешные. В какой ад превратило их дома непослушание законам Бога? Сколь много самоубийств в Европе и Америке? Как часты разводы? Как они обкарнали человеческую расу посредством геноцида, контроля рождаемости и абортов? Как разрушают жизни множества тысяч людей наркотики и алкоголь? Какая идет яростная борьба за рынки и экономическое благосостояние среди наций и классов? Как зависть, ревность и ненависть натравливают людей друг на друга? Как эта бешеная скачка за выгодой сделала жизнь горькой для стольких людей? А современные огромные и великолепные города, выглядящие раем издалека, но вмещающие тысячи и тысячи людей, прозябающих в нищете? И вы называете все это процветанием? Вы к этому так завистливо стремитесь?

Помните, братья, что слово Господа не может быть ложью. Нет другого Калима, кроме Калима Тайиба, следование которой дает человеку славу в этом мире и счастье в грядущем. Ищите сколько хотите, но в ней вы никаких промашек не найдете.

 

6. ЗАЧЕМ ВЕРИТЬ В КАЛИМА?

Братья по Исламу! Зачем нам верить в Калима, какие выгоды это принесет нам? Попытаемся ответить на этот важный" вопрос.

Что бы мы ни делали, мы делаем с определенной целью или перспективой пользы. Мы ничего не делаем без определенной цели или нужды. Почему мы пьем воду? Потому, что она утоляет нашу жажду. Если вы вдруг обнаружите, что вода перестала утолять вашу жажду, то в другой раз не будете тратить свое время на это. Почему вы едите? Просто потому, что хотите утолить голод и поддержать свои силы. Если бы еда не имела для вас значения, то вы естественно бы посчитали это бесполезным занятием. Почему вы принимаете лекарство, когда болеете? Потому, что вы хотите избавиться от болезни и снова стать здоровым. Но если лекарства не действуют, вы вскоре перестанете их принимать. Почему вы столько трудитесь, обрабатывая свою землю? С тем, чтобы вырастить зерно, плоды и овощи. Но, если после посева ничего не растет, вы не будете вновь утруждать себя работой на поле, посевом и орошением.

Таким образом, вы работаете всегда только с определенной целью. Если она достигается, вы считаете работу плодотворной, а если нет, то - бесполезной.

Преуспевание в Жизни Грядущей

Помня об этом, давайте подумаем: Почему надо говорить Калима? Ответ очевиден - провести черту, отделяющую Кафир от Мусульман. Но в чем сущность этого разделения? Означает ли это, что Кафир имеют пару глаз, а Мусульмане - четыре? Или что Кафир имеют одну голову, а Мусульмане - две. Вы скажете, что нет. Это означает, что должна быть разница в результатах жизни Кафир и Мусульман. Результатом жизни Кафир станет провал. Его лишат милости Бога в этом мире и грядущем, он будет абсолютно разбит, в то время, как Мусульманина ждет успех - он возрадует Бога и будет счастлив и почитаем там.

Этот мир и Тот мир

Ваш ответ правилен. Но теперь скажите мне: что это за тот мир? И что означает потерпеть неудачу в Последующем мире? И что означает преуспеть и почитаться там?

Первый вопрос не вызовет особых трудностей, ведь он уже дан Пророком, благословения ему и покой, - "Этот мир как обработка земли Грядущего".

Этот мир и Грядущий не являются отдельными сущностями, а одним непрерывным процессом. Этот процесс начинается в этом мире и кончается в Грядущем. Связь между ними такая же, как между обработкой земли и урожаем. Вы вспахиваете землю, сеете семена, орошаете и ухаживаете за полем, пока урожай не созреет. С урожаем вы проживете весь год.

Естественно, вы пожнете только то, что посеете. Если посеете пшеницу, то только она и вырастет. Если посеять колючку, то только колючка и вырастет. Если ничего не посеять, то ничего и не вырастет. Какие бы ошибки вы не делали при пахоте, сеянии, орошении и обработке, они проявятся во время сбора урожая. Но если вы сделали все необходимые приготовления как подобает, вы получите за это сполна во время сбора урожая.

Все точно так же в отношении этого мира и того. Этот мир - как земля, которую нужно обработать. Человека послали на это поле с целью вырастить своими собственными усилиями и тяжким трудом урожай для самого себя. Ему дали на эту задачу четко определенное время - от рождения до смерти. Что бы он не посеял, будет собрано после его смерти, и этот урожай станет основой его жизни в Грядущем мире. Если вы сеяли хорошие семена на поле этого мира всю свою жизнь, орошали его и заботились, то в следующей жизни найдете плоды своих трудов в виде прекрасных садов. Вы сможете счастливо жить на плодах этих садов, которые вы культивировали так усердно в течение всей вашей жизни. Вам не придется больше усердно работать. Это и есть Рай, успех, вознаграждение в мире Грядущем.

В противовес этому, если вы сеете колючки и растите в течение вашей жизни горькие и ядовитые плоды, то такой же урожай вы пожнете в следующей жизни. Вам не дадут второго шанса вырастить хороший урожай и вам придется жить на плохом. Вам придется лежать на ложе из колючек, которые вы сами вырастили, и есть горькие и ядовитые плоды своих трудов. Это и есть крушение и неудача в мире Грядущем.

Успех в том мире

Тот же смысл жизни Грядущей, как я его описал, дан в Коране и Хадит. Это показывает, что успех или неудача человека в жизни после смерти зависит от того, были ли верными его знания и поступки в течение его жизни на земле.

Из вышесказанного следует, что разница между Мусульманами и Кафир в жизни Грядущей определяется разницей их жизней на земле. Если бы не разница в знаниях и поступках Мусульманина и Кафир в этом мире, разницы в их положении в мире Грядущем не было бы. Немыслимо, чтобы знания и поступки Мусульманина были такими же, как у Кафир, без такой же судьбы-страдания, уготованной для Кафир.

Истинная цель свидетельства

Мы ранее сказали, что цель повторения Калима в разделении людей на цели жизни - Кафир и Мусульман. Теперь,' обсудив еще сущность цели этой жизни и Грядущей жизни, мы должны перефразировать свой ответ. Теперь вы, наверное, скажете, что цель повторения Калима в установлении правильного образа мыслей и поступков людей здесь, в этом мире, с тем, чтобы в конце он достиг счастья в мире том. Эта Калима учит нас растить тот сад, плоды которого мы будем собирать в жизни Грядущей. Если мы не верим в Калима, то как мы взрастим тот сад, с которого мы будем собирать плоды в жизни Градущей? И если мы просто произносим слова Калима без исправления наших знаний, и если наши действия остаются такими же, как у Кафир, то и результат будет такой же, как если бы мы не произносили ее.

Разве вы тогда не согласитесь, что бессмысленно произносить Калима, не изменяя при этом наших мыслей и дел? Тогда нет причины, чтобы наши судьбы отличались о судеб Кафир. Мы ничем не обязываем Бога, когда просто произносим Калима. Если вы не учитесь, как надо выращивать сад, и, вместо этого, бросаете в землю колючки всю свою жизнь, то не можете ожидать унаследовать в следующем мире цветущий и плодоносящий сад. Вот несколько примеров, которые покажут вам, что бессмысленно делать что-то, если тот же результат можно получить, ничего не делая. Лекарство не есть лекарство, если состояние больного не улучшается после его применения. Точно также, если у сказавшего Калима знания и поступки остаются такими же, как и у того, кто не говорил Калима, то такое повторение бессмысленно. Если разницы между жизнями Кафир и Мусульман нет, то какая может быть разница между ними в жизни Грядущей? -

Чему учит нас свидетельство?

В чем же суть знаний, которые дает нам Калима Тайиба? И как начинают отличаться поступки Мусульманина и Кафир после приобретения этого знания?

Первое: Подчинение Аллаху. Первое, что вы узнаете от Калима, есть то, что вы - рабы Аллаха и только Аллаха. Хорошенько поймите эту важную истину и вы сразу осознаете, что в этом мире вы должны жить согласно воли Того, чьими рабами вы являетесь. Ведь не делать этого равнозначно бунту против вашего Хозяина.

Второе: Послушанию Пророку. Второе, что вы узнаете в Калима, есть то, что Мухаммад, благословения ему и покой, является Посланником Аллаха. Узнав это, вам сразу станет самоочевидным, что растить цветы и плоды в этом мире вместо колючек и ядовитых растений нужно так, как учил он. Если вы будете следовать ему, вы пожнете богатый урожай в жизни Грядущей. Но если вы будете идти против него, то вырастите в этой жизни колючки и пожнете их в жизни Грядущей.

Поступки должны согласовываться со знаниями.

Получив знания, необходимо привести в соответствие с ними свои поступки. Если вы верите в то, что однажды умрете, и что после смерти есть другая жизнь, и что в той жизни вы будете кормиться только на урожае, взращенном вами в мире этом до того, как вы его покинули, то вряд ли мыслимо для вас уклониться от пути, показанного Пророком, благословения ему и покой. Зачем вы обрабатываете ваши поля в этом мире? Просто потому, что у вас ничего не вырастет без этого и вы умрете от голода. Если бы это было не так, или вы могли бы питаться, не выращивая урожай, то вы никогда бы не работали на своих полях. Другими словами, ваши действия сообразуются с вашими знаниями.

Посудите о своем положении в отношении Калима в таком же русле. Вы утверждаете, что признаете Бога вашим Хозяином и Мухаммада, благословения ему и покой, Посланником Бога. Вы также твердо верите в жизнь после смерти. Тогда почему ваши действия должны противоречить Кораническим учениям и Сунна Пророка? Это, несомненно, результат слабой веры. Если вы действительно верите, что ваша участь в Грядущем мире зависит от вашего поведения в этой жизни, то вы никогда бы не рисковали невнимательным отношением к тому, что желает от вас Господь. Только тот, кто не по-настоящему верит, что сея колючки, пожнет их же, и это доставит ему потом страдания, может так поступать. Вы никогда не берете в ладони угли, зная, что они обожгут вас. Только ребенок может сунуть руку в огонь из-за того, что еще не знает, что случится.

 

Часть 2 ИСЛАМ

 

7. ФАЛЬШИВЫЕ БОЖЕСТВА

Братья по Исламу! Давайте теперь попытаемся установить тот Мусульманами.

Что такое Куфр и Ислам?

В первую очередь вы должны вспомнить одну важную вещь: Что такое Куфр и что такое Ислам? Куфр означает отказ подчиняться Богу, а Ислам означает полное подчинение Богу и только Ему и отказ принимать любые идеи, законы и заповеди, противоречащие руководству, полученному от Бога.

Этот контраст между Исламом и Куфр ясно выражен в Коране. Аллах говорит:

А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это