Глава 8 влияние звука на физическое тело

 

Духовые инструменты, инструменты с жильными или стальными струнами, а

также ударные инструменты, такие как барабаны или тарелки, -- все оказывают

свой определенный, специфический эффект на физическое тело. Было время,

когда мыслители знали это и использовали звук для целительства и духовных

целей. Именно на этом принципе была основана музыка Индии. Различные раги и

ноты, из которых они состоят, предназначались для создания определенного

целительного или возвышающего эффекта. Сначала звук касается физического

плана; когда мы рассматриваем, какой эффект одиночные ноты или звуки могут

иметь на физическое тело, это заставляет нас глубоко задуматься о данном

предмете. Даже сегодня существуют заклинатели змей, в основном, их можно

найти в Индии, которые, играя на своих пангах, простых духовых инструментах,

привлекают кобр и других змей со всей округи. Этот эксперимент проводился

очень часто, и всегда можно было видеть, как змеи всех видов притягиваются

звуками панги. Существует некое воздействие на их нервную систему, которое

влечет их ближе и ближе к звуку панги: они выходят из нор, в которых живут,

забывая инстинкт, заложенный в каждом существе и защищающий его от нападения

человека или других созданий. В это время они совершенно не подвластны

инстинкту, они не видят никого и ничего. В них возбуждается экстаз: кобра

начинает поднимать голову и раскачивать ею вправо и влево; и покуда

инструмент играет, она продолжает плавно качаться в экстазе.

 

Это говорит нам о том, что помимо психического и духовного эффекта,

который звук производит на человека, существует и физический эффект. С

метафизической точки зрения дыхание является жизненным током праны, этот

жизненный ток существует также и в таких вещах, как жильные струны или кожа

барабанов. В них тоже есть часть жизни, и именно в этой мере их жизненный

ток становится слышимым, он затрагивает прану живых созданий и придает им

дополнительную жизнь. Именно по этой причине примитивные племена, которые

имеют только барабан или простые духовые инструменты, постоянно играя на

них, входят в такое состояние, что наслаждаются экстазом. Как возникает

огромная популярность джаза? Она происходит из того же принципа. Джаз не

заставляет мозг много думать о технической стороне музыки; он не принуждает

душу думать о духовных вещах; он не заставляет сердце чувствовать глубже; не

задевая душу и сердце, он затрагивает физическое тело. Он позволяет ему

обновить жизненную силу с помощью определенного ритма и определенного звука;

это дает людям -- я имею в виду большинство -- большую силу, энергию и

заинтересованность, чем музыка, которая напрягает ум. Тех, кто не хочет быть

возвышенным духовно, кто не верит в духовные вещи и кто не хочет

утруждаться, джаз оставляет в одиночестве; хотя в то же время он затрагивает

всех, кто слышит его.

 

Если вы попытаетесь сравнить голос и инструмент, то увидите, что это

невозможно, потому что голос живой. Движение, взгляд, прикосновение, даже

дыхание, исходящее из ноздрей, не простирается так далеко, как голос.

Существуют три степени тока дыхания. Первая степень -- это простое дыхание,

вдыхаемое и выдыхаемое через ноздри. Этот ток простирается наружу и имеет

определенный эффект. Большая степень тока дыхания есть дуновение. Когда

человек дует через губы, этот ток дыхания направляется более интенсивно;

поэтому целители, понимающие этот принцип, используют его. А третья степень,

в которой дыхание является самым интенсивным, есть звук; потому что здесь

дыхание, исходящее в форме звука, оживлено. На Ближнем Востоке среди

православных христиан и армян существует обычай не использовать орган в

церкви; они используют аккорд или звук, который издают десять или двенадцать

человек замкнутыми губами. И каждый, кто слышал его, скажет, что они правы;

звук органа гораздо более искусственный по сравнению со звуком, производимым

голосами этих людей с замкнутыми губами. Он имеет такой замечательный

магический эффект, он проникает так далеко и так глубоко в сердце и создает

такую религиозную атмосферу, что человек не чувствует никакой необходимости

в органе; это есть естественный орган, созданный Богом. Брамины, даже сейчас

изучая Веды, постигают не только смысл написанного или его значение; они

изучают также произношение каждого слога, каждого слова, каждого звука; и

делают это годы, годы и годы. Услышав один раз звук, брамин не думает: "Я

выучил его". Нет; он знает, что только многократно повторенное слово однажды

создаст тот магнетизм, то электричество, тот жизненный ток, который

необходим и который приходит только благодаря повторению.

 

Итак, какое действие производит этот ток жизни, который приходит через

дыхание, проявляется как голос и трогает другого человека? Он затрагивает

пять чувств: чувство зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, хотя он и

приходит непосредственно через чувство слуха. Но человек слышит звук не

только ушами; он слышит звук каждой порой своего тела. Звук пропитывает все

его существо, и в соответствии с определенным влиянием замедляет или

ускоряет ритм циркуляции крови; либо возбуждает нервную систему, либо

успокаивает ее; пробуждает в человеке более сильные страсти или умиротворяет

его, принося ему покой. В соответствии со звуком производится определенный

эффект.

 

Поэтому знание звука может дать человеку магический инструмент для

управления, настройки, контроля и использования жизни, а также помощи другим

людям с наибольшей пользой. Певцы древности испытывали эффект своих духовных

практик сначала на самих себе. Они пели одну ноту около получаса и изучали

эффект, оказываемый этой нотой на различные центры своего тела: какой

жизненный ток она производит, как она открывает интуитивные способности, как

она создает энтузиазм, как она дает дополнительную энергию, как она

успокаивает и как исцеляет. Для них это была не теория; это был жизненный

опыт.

 

Звук становится видимым в форме излучения. Это говорит о том, что

энергия, принимающая форму звука, прежде чем стать видимой, поглощается

физическим телом. Таким образом, физическое тело восстанавливает силы и

становится заряженным новым магнетизмом. При пристальном изучении психологии

вы обнаружите, что певцы обладают большим магнетизмом, чем средний человек.

Потому что из-за собственных вокальных практик их голос оказывает эффект на

них самих, и они создают электричество в себе; и таким образом заряжаются

новым магнетизмом каждый раз, когда практикуются. В этом заключается секрет

магнетизма певца.

 

Приблизимся к вопросу о том, каково правильное и неправильное

использование звука. Все зависит от конкретного случая; в одном случае

определенный звук может быть использован правильно, а в другом случае тот же

самый звук может использоваться неправильно; определить это можно по

гармоничным или дисгармоничным эффектам, производимым им. Та высота тона,

которая является естественной высотой голоса, будет источником собственного

исцеления для человека, так же как и для других, когда он поет ноту такой

высоты. Человек, который нашел ключевую ноту своего собственного голоса,

обрел ключ к своей собственной жизни. Этот человек с помощью ключевой ноты

своего голоса может тогда управлять своим бытием и помогать другим.

Существует, однако, много случаев, когда этого знания недостаточно,

поскольку оно касается только самого человека, его собственной ноты и

естественной высоты его голоса.

 

Огромным несчастьем в мире звука сегодня является то, что люди уходят

слишком далеко от того, что называется естественным голосом; и это вызвано

коммерциализацией. Сначала зал строился для сотни человек, затем для пяти

сотен, а потом для пяти тысяч. Человек должен кричать, чтобы пять тысяч

людей услышали его и он бы имел успех, который является успехом билетной

кассы. Но магическое очарование заключено в естественном голосе. Каждый

человек одарен; Бог дал ему определенную высоту тона, естественную ноту, и

если он развивает эту ноту, то это есть магия; он может сотворить чудо. Но

сегодня певцу приходится думать о зале, где ему надо петь, и о том, как

громко он должен кричать. Один человек из Индии приехал в Париж и в первый

раз в своей жизни пошел в оперу послушать музыку. Он очень старался

наслаждаться ею. Первое, что он услышал, было прекрасное женское сопрано, а

затем вышел тенор или баритон, который должен был петь вместе с певицей. Это

очень раздосадовало человека, и он воскликнул: "Посмотрите, он пришел все

испортить!" Когда мы подходим к сущности и внутреннему принципу звука, то

чем ближе к естеству человек сохраняет его, тем более могущественным, более

магичным он становится. Каждый мужчина и каждая женщина имеют определенную

высоту голоса, но продюсер говорит: "Нет, это альт, сопрано, тенор, баритон

или бас". Он ограничивает то, что не может быть ограничено. Разве столько

существует голосов? Существует столько голосов, сколько существует душ; они

не могут быть классифицированы. Как только певец классифицирован, он должен

петь на этой высоте; а если его природная высота иная, то он не знает этого,

потому что продюсер сказал: "Это сопрано", и теперь данный человек не может

быть ничем другим. Кроме того, возможно, что композитор никогда не слышал

голоса этого конкретного певца и писал только для определенной высоты

голоса; а когда человек должен зависеть от того, что написал композитор, и

петь на предписанной высоте, тогда он теряет естественную высоту, которую

имеет.

 

Но помимо пения, даже в разговоре, среди сотни людей вы найдете одного,

кто говорит своим естественным голосом и девяносто девять имитирующих. Они

подражают кому то еще, хотя могут и не знать об этом. Такую же вещь, которую

вы находите во взрослых людях, вы найдете и в маленьких детях. В ребенке

существует тенденция менять свой образ действий и имитировать. Каждые пять

или десять дней, каждый месяц ребенок меняет свою манеру говорить, свой

голос, слова; он изменяет много вещей. А где ребенок учится им? Он учится им

от детей в школе. Он видит ребенка, идущего тем или иным способом или

жестикулирующего, хмурящегося или разговаривающего определенным образом.

Ребенок не осознает того, что он услышал или увидел это, а потом просто

делает то же самое; так он продолжает изменяться. Таким же образом каждый

человек, не осознавая этого, изменяет свой голос; так естественный голос

теряется. Сохранить свой естественный голос -- это значит обладать огромной

силой; но человек не может сохранять его всегда. Для того, чтобы голос имел

сильный эффект, человеку не требуется быть певцом. Что он должен делать, так

это практиковать науку дыхания различными способами. Во-первых, он должен

знать как дышать, затем -- как дуть, а затем он научиться производить звук,

произносить слово. Если он будет практиковаться этими тремя способами, то он

достигнет той силы, которая скрыта в каждой душе. Человеку не требуется быть

певцом, но ему необходимо уделять часть своего времени, даже самую малую,

какую он может -- пять или десять, или пятнадцать минут в день -- своему

голосу, его развитию.